Será que podemos apontar a autoridade das Escrituras para o modo como nos reunimos como cristãos para adoração e o ministério da Palavra? Ou será que estamos apenas seguindo as tradições dos homens?

      Como surgiu o espírito capitalista que permeia o pensamento da igreja cristã moderna?

      Max Weber (1864-1920), considerado um dos fundadores da Sociologia, em sua obra mais famosa A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo (1904), diz que a resposta está, paradoxalmente, na teologia protestante e sua estreita ligação com as mudanças nas atividades econômicas da sociedade no século XVII - o século precedente à Revolução Industrial. Para Weber, os pioneiros do capitalismo pertenciam às seitas puritanas, que acreditavam que o êxito econômico era como uma bênção de Deus.
     Essa crença foi importada para o Novo Mundo gerando o modo de vida capitalista nos Estados Unidos – a busca disciplinada da riqueza mediante o trabalho ordenado -, que logo se espalharia pelo Ocidente. A visão crítica de Weber sobre o capitalismo ajudou a formar o pensamento marxista do século XX.

Saiba mais sobre os versículos bíblicos do Velho Testamento onde Avodah é traduzido com os diferentes significados de adoração e de trabalho, e como ela une as idéias de trabalho, serviço, lida, artesanato, produção com as idéias de adoração, serviço e ministério:

A palavra bíblica traduzida por “igreja” é eklesia (ou eclesia). A raiz do significado de eklesia é simplesmente “o povo de Deus”. A Igreja de Cristo existe em duas formas distintas: a igreja reunida (as congregações, At 16.5) e a igreja dispersa (o ambiente de trabalho, At 20.28). As duas são a verdadeira igreja. Como igreja precisamos ultrapassar as paredes físicas do templo e ministrar onde quer que nos encontremos, e isso inclui o local de trabalho.

A palavra grega do NT traduzida por “ministério” é diakonia, que também é utilizada para “serviço”. O termo que os primeiros cristãos escolheram para descrever a sua adoração foi leitourgía, uma palavra que, como a hebraica avodah podia indicar “adoração ritual”, mas também “serviço público”.

De fato, a palavra hebraica para trabalho é avodah, a mesma palavra utilizada para “adoração, ministério e serviço” (Gn 29.27; 1Cr 28.21; Ez 44.14). Na verdade, quando prestamos qualquer serviço, estamos fazendo “como para o Senhor e não para os homens” (Cl 3.23; cf. Mt 25.40). Quando servimos a alguém, servimos a Cristo. O trabalho também faz parte de “tudo” o que fazemos “para a glória de Deus” (1Co 10.31). Uns serão ministros no ambiente congregacional e outros ministros no ambiente de trabalho.

Precisamos compreender que “aquilo que os cristãos fazem no ambiente de trabalho é uma forma legítima de ministério cristão. [...] O que fazemos no ambiente de trabalho, de segunda a sábado, é realmente ministério. [...] Sempre que estamos servindo outra pessoa, estamos cumprindo um ministério bíblico!” 1

Se você é pastor de igreja, ministras à sua congregação. Se você é professor, ministra a seus alunos. Se você está dirigindo um ônibus, está ministrando para seus passageiros. Se você está servindo às mesas de um restaurante, está ministrando aos clientes. Assim como o pastor e o professor, todos os profissionais são ministros no seu ambiente de trabalho. Todos os serviços se ajustam claramente ao termo bíblico diakonia.

O cristão precisa ter um profundo sentido ministerial do seu trabalho. Fred Smith disse uma frase muito interessante para descrever isso: “Meu trabalho é minha adoração”.2 Essa não é uma afirmação mecanicista de obrigatoriedade do testemunho cristão; é algo muito mais profundo, pois diz respeito à criação de uma comunhão profunda entre cristianismo e ambiente de trabalho.

"O trabalho é proveniente de Deus; é tão espiritual ou sagrado quanto qualquer outro aspecto da criação original de Deus. [...] Isso mesmo, há uma igreja no ambiente de trabalho - somos essa igreja - e o que fazemos no ambiente de trabalho é considerado ministério, serviço a Deus e até adoração, tanto quanto aquilo que fazemos em nossa igreja aos domingos."3 "Para Deus, o trabalho faz parte de nossa adoração. Faz parte de nosso serviço ao Senhor."4

Portanto, o trabalho, sendo proveniente de Deus, é tão espiritual ou sagrado quanto qualquer outra instituição criada por Deus. Além de sagrado, o trabalho até pode ser considerado uma forma de adoração.

1. Peter Wagner. O cristão no ambiente de trabalho. Vida, 2007, p.102 e 136.

2. Laura Nash citada Peter Wagner, op.cit., p.137.
3. Peter Wagner, op.cit. p. 22, 24.

O trabalho, sendo proveniente de Deus, é tão espiritual ou sagrado quanto qualquer outra instituição criada por Deus. Além de sagrado, o trabalho até pode ser considerado uma forma de adoração. De fato, a palavra hebraica para “trabalho” é avodah, a mesma palavra para “ministério”, “serviço” e “adoração” (Gn 29.27; 1Cr 28.21; Ez 44.14).

No Novo Testamento não é diferente. A palavra “ministério”, do grego diakonia, é também traduzida por “serviço”. O termo que os primeiros cristãos escolheram para descrever a sua adoração foi leitourgía, uma palavra que, como a hebraica avodah podia indicar “adoração ritual”, mas também “serviço público”.

"O trabalho é proveniente de Deus; é tão espiritual ou sagrado quanto qualquer outro aspecto da criação original de Deus. [...] Isso mesmo, há uma igreja no ambiente de trabalho - somos essa igreja - e o que fazemos no ambiente de trabalho é considerado ministério, serviço a Deus e até adoração, tanto quanto aquilo que fazemos em nossa igreja aos domingos." (Peter Wagner. Os cristãos no ambiente de trabalho, 2007, p. 22, 24).

"Para Deus, o trabalho faz parte de nossa adoração. Faz parte de nosso serviço ao Senhor." (Mark Greene. Citado por Peter Wagner. Os cristãos no ambiente de trabalho, 2007, p. 23).

"O trabalho é sagrado. Ele foi ordenado por Deus desde o início, antes da queda do homem." (Robert J. Tamasy. Citado por Peter Wagner. Os cristãos no ambiente de trabalho, 2007, p. 23).

Sempre que estamos servindo outra pessoa, estamos cumprindo o ministério bíblico, um serviço a Deus e até adoração, tanto quanto aquilo que fazemos em nossa igreja local aos domingos.