Blog Fé & Trabalho

Livro Digital O EVANGELHO DO TRABALHO

2021-07-25T15:47:00.018-04:00

No princípio o ser humano não precisava esforçar-se para adquirir seu sustento cotidiano (Gn 2.8-9). Após a queda, a terra foi amaldiçoada e o trabalho tornou-se algo difícil, dolorido e fatigante (Gn 3.17-19).

A boa notícia é que Jesus veio a terra com o objetivo de libertá-la de toda forma de maldição (Gl 3.13). O sangue de Jesus na cruz nos trousse Salvação, que é a maior de todas as bênçãos, mas Ele estava também reconciliando com Deus “todas as coisas”, e isto inclui o Trabalho Humano (2Co 5.19; Cl 1.20). Adão perdeu o domínio sobre a terra, mas Cristo, o segundo Adão, o recuperou (1Co 15.45). Em Cristo tudo começou novamente. Agora Seu poder redentor pode ser levado também ao local de trabalho.

O profeta predisse o papel da obra redentora do Salvador: “Ele tomou sobre si as nossas dores” (Is. 53.4). Mediante Cristo a fadiga do trabalho deixa de existir (Mt 11.28). O trabalho passa a ser algo escolhido, prazeroso, querido. Uma oportunidade para adorar a Deus e servir ao próximo. É este o Evangelho do Trabalho.

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Livro Digital O MILAGRE DO SUCESSO

2021-07-24T16:01:00.009-04:00

Sucesso não é resultado de bom comportamento, de piedade, nem de penitências, ou é fruto de longas horas de oração. Sucesso não cai do céu. Sucesso não é dádiva divina. Quem pensa assim, está desfazendo a Lei da Colheita: só colhe quem planta (2Co 9.6; Ec 11.4).

Conhecemos pessoas boas e religiosas que, no entanto, estão vivendo em lamentável fracasso profissional. Essas pessoas precisam entender que tudo no mundo é regido por princípios, e não por arbitrariedades, privilégios, recompensas ou castigos aleatórios (Gl 6.7).

A Bíblia aponta o verdadeiro Caminho do Sucesso nas seguintes palavras de Jesus: “Faze-te ao mar alto, e lançai as vossas redes para pescar” (Lc 5.4). O sucesso é alcançado por: (1) MUDANÇA; (2) OUSADIA; (3) TRABALHO DILIGENTE; (4) HUMILDADE e; (5) CONHECIMENTO.*

“E, fazendo assim, colheram uma grande quantidade de peixes, e rompia-se-lhes a rede” (v 6). Sucesso é resultado de “fazermos” a NOSSA PARTE e “esperarmos” o MILAGRE DE DEUS (Ne 2.20). Você faz o possível e Deus o impossível.

Faça a sua parte e espere em Deus. O milagre acontecerá para você também.

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TRABALHO E DÍZIMO

2012-01-21T12:28:00.001-04:00

"Cada um CONTRIBUA segundo tiver PROPOSTO no CORAÇÃO, não com tristeza ou por NECESSIDADE; porque Deus ama a quem DÁ com alegria. (II Cor.9:7).

A igreja de Cristo precisa amadurecer para viver na Nova Aliança. Nela não há expiação, sacrifício, imposto, templo, levita. Muito menos, barganhas, indulgências, oferendas e sacerdotes. Temos uma responsabilidade econômica com o sustento da denominação a qual pertencemos, e devemos honrá-la com nossas CONTRIBUIÇÕE VOLUNTÁRIAS. Esta contribuição regular e planejada, é uma decisão pessoal e íntima de "cada um", isto é, diferente para cada pessoa. Deus ama aquele que "dá com alegria". Quem "dá" não espera nada em troca. Quem dá, não o faz por medo, interesse ou necessidade.

"Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestiais em Cristo. (Efésios 1:3).

"Aquele que não poupou a seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós, como não nos dará juntamente com ele, e de graça, todas as coisas?” (Romanos 8:32).

Que a graça e a paz de Deus lhe sejam multiplicadas!

Ministério no Local de Trabalho

2011-11-18T18:26:00.000-04:00

Ministério no Local de Trabalho

A Verdade e o local de trabalho

Na Bíblia vemos a verdade de Deus a respeito do trabalho humano, como parte do bom propósito de Deus na criação. A Bíblia traz para a esfera de ministério, todo o trabalho que executamos, como serviço para Deus em diferentes vocações...[Para ler artigo completo CLIQUE AQUI]

“O Diabo é o diabo de Deus” (Martinho Lutero)

2011-06-24T01:32:00.008-04:00

     Deus somente tem uma vontade que é expressa de duas maneiras distintas: vontade secreta (propósito) e a vontade revelada (desejo). A vontade revelada de Deus é feita conhecida em Sua Palavra, a Bíblia. Mas Sua vontade secreta são Seus próprios conselhos encobertos. Por exemplo: Através de Moisés Deus revelou a Faraó que deixasse Seu povo ir, porque isso era Seu desejo dentro da natureza daqueles acontecimentos, todavia, Ele secretamente havia decretado que Faraó endureceria o coração porque era Seu propósito considerando todas as coisas.
     Deus somente permite acontecer o que está de acordo com Sua vontade. A Sua vontade é uma só. Assim, quando Ele próprio faz algo, ou faz pelos outros, ou tolera que seja feito, ou não evita que aconteça, é porque esse algo esta de acordo com a Sua vontade. Em outras palavras, se Deus permitiu acontecer é porque era da Sua vontade que acontecesse. Deus é soberano e não tem opositores nem rivais. E o que dizer dos dois textos que se referem a Deus e a satanás com sendo a mesma pessoa? (Veja em 2Samuel 24.1 e 1Crônicas 21.1). Ou quando Ele envia anjos destruidores (Ex 12.23; 1Cr 21.15; Is 37.36; At 12.23).
      Pode ser difícil de acreditar, mas é Deus quem nos envia o Mal (Gn 45.8; Dt 30.15; Jó 42.11; Is 54.16). Amós 3.6 diz: “Sucederá qualquer mal à cidade, e o Senhor não o terá feito?” Miquéias 1.12 diz: “Porque desceu do Senhor o mal até à porta de Jerusalém”. O sábio argumenta: “O SENHOR fez todas as coisas para atender aos seus próprios desígnios, até o ímpio para o dia do mal” (Pv 16.4). “Quando os dias forem bons, aproveite-os bem; mas, quando forem ruins, considere: Deus fez tanto um quanto o outro” (Ec 7.14). O próprio Senhor declara: “Eu formo a luz, e crio as trevas; eu faço a paz, e crio o mal; eu, o SENHOR, faço todas estas coisas" (Is 45.7). As Escrituras declaram que Deus cria o Bem e o Mal e que a Luz e as Trevas são para Ele a mesma coisa. Deus é supremo e está acima do bem e do mal. Tudo vem da única Fonte de poder: Deus.
     Embora a Bíblia afirme que “o mundo jaz no maligno” (1Jo 5.19b), Deus tem o controle de tudo. Equivocam-se aqueles que acham que Satanás está controlando o mundo e por isso, tudo que acontece de mal, vem dele. O mal vem de Deus. Tudo vem de Deus. É o que diz as Escrituras: “Quem é aquele que diz, e assim acontece, quando o Senhor o não mande? Porventura da boca do altíssimo não sai o mal e o bem?” (Lm 3.37, 38).
     No Antigo Testamento, onde o conceito do mal não existe de forma personificada e autônoma em relação a Deus, a soberania absoluta do Altíssimo é ofuscada por nada. No Novo Testamento houve uma quebra, um deslocamento da visão hebraica “MONISTA” para uma visão grega “DUALISTA” onde existe um deus benevolente um deus malévolo sendo que o mal e o bem eram realidades diferentes de origens distintas e antagônicas em poder.
     Precisamos compreender que todas as coisas, mesmo aquelas que parecem más, são, na verdade, provenientes da Fonte do Bem, isto é, de Deus. Quando Ele manda o mal ou deixa que seja praticado, a finalidade é fazer um bem maior: salvar seu povo, punir ou retribuir uma conduta iníqua, é fazer justiça ou testar a fé do indivíduo, sempre com propósito restaurador (Gn 19.24; 2 Reis 1.14; 2:24; Is 44.28; 45.1; Jn 1.17 etc.). Jesus Cristo soube bem interpretar seu sofrimento e morte na cruz como uma vontade suprema de Deus (Lc 22.42). Na verdade, não só Herodes, mas Pôncio Pilatos, como os gentios e os povos de Israel, estavam a serviço de Deus quando humilharam e mataram Jesus (At 4.27,28).
   Quando compreendermos isto, não mais temeremos a injustiça, a violência, a peseguição. Compreenderemos que todas as pessoas, todas as coisas e todos os acontecimentos estão cooperando juntamente para o nosso progresso (M 8.28). Se nada é nosso inimigo, não temos nada a temer.
     “O Diabo é o diabo de Deus” (Martinho Lutero). Mesmo durante os ataques mais ferozes do inimigo, Deus continua no controle! Paulo disse: “Tudo é dele, por meio dele e para ele” (Rm 11.36). Até o Diabo é o Diabo de Deus. Aleluia!!!

Prosperidade: a unidade hebraica e o dualismo grego

2011-04-29T15:13:00.001-04:00

A forma bíblica de compreender a vida, a forma hebraica, é que só existe um único nível superior do mundo. Para os hebreus, o reino espiritual e o reino natural formam um só nível: DEUS. Todo o resto, visível ou invisível, está abaixo de Deus. Viam a presença divina e Sua Palavra em todas as coisas, através de todas as coisas e sobre todas as coisas.

A vida espiritual e material dos hebreus era uma unidade inseparável. Conquistas espirituais refletiam em conquistas materiais e, vise e versa. Quando iam bem espiritualmente, venciam guerras, faziam grandes colheitas, conquistavam territórios, tinham abundância de tudo. Quando se afastavam de Deus, eream derrotados nas batalhas, perdiam colheitas, enfrentavam secas e pestes e até, escravidão e morte.

Já de acordo com Platão (427-347 a.C), o mundo está dividido em duas esferas: uma superior e outra inferior. Ao nível mais elevado chamou de “forma’, que consistia nas idéias eternas. Ao nível mais baixo chamou “matéria”, que era temporal, físico e imperfeito. Platão localizou o “trabalho” e as “ocupações profissionais” nos reinos inferiores.

A filosofia platônica ensinava que existe um reino espiritual que está separado e é distinto do reino físico, portanto quanto mais espiritual você for, menos ligado à matéria será. Para o dualismo grego, o ambiente profissional era “carnal”, porque lidava com “coisas terrenas”, tais como negócios e dinheiro.

Monasticismo medieval

Por volta do século IV, a igreja cristã, alinhada com o imperador Constantino, adotou e promoveu a cosmovisão grega, e não a hebraica, por toda a Idade Média.

Os clérigos, a fim de atestar sua espiritualidade superior, foram obrigados a fazer votos de pobreza, de castidade e de obediência. São Francisco de Assis, filho de pais prósperos, renunciou à tudo e vez um voto com a senhora Pobreza até o fim.

O dualismo grego adotado pela igreja católica contaminou seriamente o protestantismo. John Wesley também tinha a pobreza em alta estima. O voto de pobreza se manteve em nossas igrejas evangélicas. Ele se transformou em uma maldição institucional para o corpo de Cristo. A maioria dos crentes de hoje rejeita a idéia da castidade e da obediência incondicional, mas mantêm firme a crença monástica de pobreza como um sinal de espiritualidade.

Assim, o pensamento monástico de que “a igreja é boa e o mundo é mau” emergiu do paradigma grego.

Conclusão

Enquanto os gregos consideravam o reino espiritual separado e superior ao reino material (incluindo o trabalho), os hebreus os consideravam uma entidade única sob a mão de Deus.

A conclusão a que podemos chegar da perspectiva hebraica é que o nosso trabalho, realizado de segunda a sexta-feira, é uma forma de ministério tão sagrado quanto às atividades realizadas na igreja aos domingos.

Fonte:

Peter Wagner. Os cristãos no ambiente de trabalho. SP: Editora vida, 2007, p 17,18.

SUCESSO É UMA COLHEITA

2011-03-28T10:47:00.005-04:00

“Fazendo assim, colheram uma grande quantidade de peixes, e rompia-se-lhes a rede.” (Lucas 5.6)

Sucesso não é uma decisão de Deus. Ele não decide quem vai ter sucesso ou não. Se assim fosse, todas as pessoas boas seriam bem-sucedidas. Na realidade, não é o que acontece.

Muitos crentes salvos espiritualmente vivem em total fracasso profissional. Por outro lado, não são poucos os ímpios que experimentam extraordinário sucesso profissional, simplesmente porque aplicam a Lei da Semeadura, conforme orienta a Bíblia.

Sucesso é lei universal. É para todos. Sucesso não é obra do acaso, não ocorre como passe de mágica, não é resultado de fórmula milagreira. Sucesso não é sorte, destino e nem privilégio. Sucesso é uma colheita. Sucesso é resultado de algo que você planta. Não haverá colheita se a não houver semeadura.

O texto diz que Simão FEZ A SUA PARTE e o milagre aconteceu. “Fazer” a nossa parte é condição para que o sucesso ocorra. A expressão “colheram” indica claramente que se plantarmos certamente colheremos (Sl 126.5,5; Gl 6.7). O homem faz a sua parte, Deus a dEle. O milagre acontece. É promessa. É lei!

Sim, é pelo poder de Deus que o milagre acontece.É Deus o responsável por encher a sua rede de peixes. É por meio da Providência que eles se ajuntam em cardumes e se deixam prender.

Está escrito: “Tudo o que o homem semear, isso também colherá” (Gl 6.7). “Tudo” é tudo mesmo, não exclui coisa alguma. “Homem” é espécie e inclui todas as pessoas, sem exceção de ninguém. “Semente” é qualquer dom, habilidade ou talento recebido do Criador. “Colheita” é uma recompensa pelo trabalho executado.

Deus já criou a semente de cada um e fará com que ela germine e produza frutos, mas se não for adequadamente cultivada, não passará de um grão estéril.

A semeadura é com você. Você é o agricultor. Sua responsabilidade é PLANTAR a semente e DESCANSAR na certeza de que ela vai germinar, brotar, crescer e dar frutos (Mc 4.26-29). Como isso acontece? É mistério. É milagre de Deus.

Quem não acredita em milagres, não acredita em Deus. O milagre é a parte de Deus. Quando excluimos os milagres, excluimos Deus.
“Fé” é a certeza de que os frutos já existem no coração de Deus e estão esperando por nossa semeadura (Hb11.1,6). “Trabalhar pela fé” é usar a Lei da Semeadura para tomar posse do que já lhe pertence. Sucesso, portanto, não é algo que se conquista, mas que se “colhe”.

Então, quando você sair pela manhã para o trabalho, reconheça que você está indo semear. Não importa as dificuldades e sacrifícios, a colheita é garantida. Como Está Escrito: “Aquele que leva a preciosa semente andando e chorando, voltará, sem dúvida, com alegria, trazendo consigo os seus molhos” (Sl 126.6). “Aquele” é qualquer pessoa, é você. A “semente” é algo que você já possui dentro de você. É “preciosa” porque é alguma coisa que você pode fazer para melhorar a sua vida e vida de outrem.

Sua semente é um começo minúsculo com um imenso futuro. Ela vai se multiplicar e se tornar mais. Plantando mais, colherá muito mais ainda.

É promessa de Deus É certeza de sucesso!

O Sucesso Profissional na visão de Reino

2011-03-28T10:30:00.001-04:00

A história da Pesca Maravilhosa (Lc 5.1-11) nos apresenta uma curiosa situação que ocorreu após o milagre. A história do pescador Simão não termina com ele fazendo uma grande pescaria. O texto diz: “E fizeram sinal aos companheiros que estavam no outro barco, para que os fossem ajudar” (v7)

A pesca foi tão abundante que Simão e seu irmão, André, se viram em perigo de naufragar. Se rapidamente não pedissem ajuda, afundariam com a preciosa carga.

O ser humano é egoísta por natureza. De uma maneira geral, as pessoas procuram acumular riquezas negligenciando as necessidades do próximo. Por isso, o Senhor não deixou exclusivamente nas mãos do homem o partilhar as bênçãos recebidas. Ele sabe que com raras exceções, isto seria feito.

Assim, quem alcança o verdadeiro sucesso é “forçado” a partilhar. É “obrigado” a dividir suas bênçãos com os outros. É “constrangido” a pedir ajuda.

Quando, por exemplo, alguém prospera nos negócios precisa necessariamente expandi-lo: contratar funcionários, comprar mercadorias, utilizar serviço de terceiros, pagar mais impostos etc. O abençoado torna-se uma bênção, mesmo sem a intenção de ser. É obrigado a abençoar. Tem que compartilhar ou perde a benção.

O Evangelho do Reino, pregado por Jesus, incluía a transformação do ambiente de trabalho (Lc 4.43; Mt 6.33). Quando trabalhamos pelo bem estar social, testemunhamos a quem servimos (Mt 5.16; Tg 2.17). Numa visão de Reino, o seu sucesso inclui o sucesso do próximo.

No Reino de Deus, trabalho não é uma “luta” de uns contra outros. Não é uma “batalha” que mutila e destrói. Trabalho não é isso. Trabalho é uma obra onde você pode glorificar a Deus e servir a Cristo (1Co 10.31; Cl 3:23).

Assim, o verdadeiro sucesso não é sinônimo de lucro egoísta, mas de partilha altruísta (Ef 4.28). Sucesso não está ligado ao sentimento de posse, e sim de partilha.

A subsistência do outro depende do seu sucesso. Esta é uma verdade que você precisa reconhecer urgentemente.

Trabalho em presídios

2011-03-26T00:12:00.000-04:00

A Bíblia ensina que é possível se ter uma vida profissional abençoada mesmo numa prisão, como foi o caso de José (Gn 39. 20-23).

O senhor estava com José no cárcere “e tudo o que ele fazia o Senhor prosperava.” (Gn 39.23). As bênçãos do Senhor vieram sobre José, enquanto ele TRABALHAVA, e, não enquanto esperava de braços cruzados. José ocupava seu tempo fazendo o bem, sendo útil.

Trabalho é princípio bíblico válido também para os apenados (Gn 3.19; Jo 5.17; 2Ts 3.10). Na verdade, o processo “prisão-reintegração” está intrinsecamente ligado ao trabalho.

Atualmente existem vários negócios especialmente criados para serem administrados em presídio (oficinas, espaços artísticos, pequenas fábricas etc.) gerando renda e incentivo à redução penal. Mas existe também outro tipo de trabalho que agrada ao Senhor: o serviço voluntário (ensino, enfermagem, concertos, limpeza, etc.).

Remunerado ou não, o trabalho no presídio deve ser feito “de todo coração, como ao Senhor e não aos homens, sabendo que recebereis do Senhor o galardão da herança, porque a Cristo, o Senhor, servis” (Cl 3.23,24).

A recompensa sempre virá do Senhor. Creia!

Os jovens e o trabalho

2011-02-28T09:15:00.000-04:00

Conseguir o “primeiro emprego” é um drama para a maioria dos jovens. As ofertas de emprego exigem experiência anterior, e o jovem se pergunta: “Como vou apresentar experiência se ainda não consegui adquiri-la?”.

A busca pelo “primeiro emprego” deve, na verdade, ser substituída pela procura pelo “primeiro trabalho”. Aprender um ofício deve ser o primeiro passo. Quem quer começar com “carteira assinada”, com um “bom salário” ou numa “empresa grande” poderá ficar esperando para sempre.

Muitos homens de sucesso iniciaram cedo como engraxates, camelôs, balconistas ou office-boys e alcançaram reconhecimento e fortuna. Outros tantos trabalharam de graça em troca de aprenderem um ofício. Quantos jovens estão dispostos a começar por aí?

Grandes realizações começam com pequenos feitos.

Trabalhar como aprendiz, servente ou assistente de alguém pode ser um ótimo começo – como foi para José, Samuel, Davi, Daniel e o do próprio Senhor Jesus que aprendeu o ofício de carpinteiro com seu pai José (Gn 37.2; 1Sm 2.18; 16.11; Dn 1.4,6; Mt 13.55; Mc 6.3).

Jovem, você não pode esperar que as coisas aconteçam. Você tem que fazer as coisas acontecerem!

Integridade no serviço público

2011-02-28T09:05:00.000-04:00

A Providência coloca diariamente pessoas atribuladas em íntima relação com cristãos em seu ambiente de trabalho. Como eles tratam essas pessoas tão necessitadas de simpatia, cuidado e amor? Essa é uma maneira de Deus provar Sua Igreja.

Freqüentemente da decisão de funcionários públicos depende a concretização de sonhos, a aplicação da justiça, a cura de doenças ou a educação libertadora de muitos seres humanos (Mt 24.45-47).

Jesus explicou essa questão com a ilustração do homem que viajava de Jerusalém para Jericó e foi roubado, espancado e deixado meio morto. O sacerdote e o levita viram o homem sofrendo, mas evitaram-no, passando de largo. O samaritano socorreu o estranho, pois havia algo bom que devia ser feito.

O levita e o sacerdote representam, no serviço público, aqueles que são indiferentes para a necessidade do próximo. O samaritano representa os que imitam o exemplo de Cristo em fazer o bem (At 10.38).

“Como vós quereis que os homens vos façam, da mesma maneira fazei-lhes vós também” (Lc 6.31). Esse é o grande princípio que bem faremos em cultivar também no serviço público.

Jesus e Seus discípulos eram pobres?

2011-01-19T18:22:00.050-04:00

Existe uma fragilidade teológica na sustentação do antigo paradigma a respeito da estrutura social da vida de Jesus e Seus discípulos.

Por séculos Satanás disseminou a idéia de que Jesus e Seus discípulos eram pobres, e se eles eram pobres também devemos ser pobres. Entretanto, não é isso que uma leitura mais atenta dos Evangelhos nos revela. A Bíblia, pelo contrário, fundamenta a verdade de que Jesus e Seus discípulos eram modelo e exemplo de profissionais bem-sucedidos.

Deus, um pai rico ou pobre?

Se o dinheiro é um mal, Deus é o maior mal porque ele é rico. Ele mesmo disse: “Minha é a prata, meu é o ouro...” (Ag 2.8).

Deus é sempre retratado na Bíblia como sendo um homem de negócio e muito rico (Mt 20.1; 25. 14,15; Mc 12.1,2; Lc 13. 6; Mt 22.2; Lc 15.11; 19.12; Jo 14.2). Deus mora no Céu, que é sempre representado como um lugar riquíssimo (Dt 28.12; Ml 3.10; Mt 19.21; Ap 21. 18-21).

A morada que Deus fez para o Homem na Terra era um “paraíso” cercado de ouro e pedras preciosas (Gn 2. 11,12). Deus enrriqueceu muitos homens santos da Bíblia (Gn 13.2; 24.35-37; 31;37,43; Jó 1.3).
Deus não deseja a pobreza de ninguém. Sua ordem para o seu povo é clara: “que entre ti não haja pobre” (Dt 15.4). O sábio disse: “A bênção do SENHOR enriquece, e, com ela, ele não traz desgosto.” (Pv 10.22). Também disse: “Os bens do rico são a sua cidade forte; a pobreza dos pobres é a sua ruína” (Pv 10.15). A pobreza dos pobres é sua ruína. Por isso, aos pobres deve ser pregado o Evangelho (Mt 11.15). O verdadeiro evangelho, a verdade de Cristo é que liberta as pessoas das algemas da pobreza (Jo 8.32).

O Homem foi colocado na Terra para dominar e usufruir toda riqueza de Deus (Gn 1.26-30). Você é filho de Deus. Você foi feito à imagem e à semelhança de um Deus rico (Gn 1.26,27). Tudo o que é de Deus lhe pertence (Lc 15.31).

Será que Jesus era pobre?

Para convencer os cristãos a acreditar no engano de que a pobreza é evidência de espiritualidade, os pregadores da miséria precisam convencer-nos de que Jesus, nosso modelo, era pobre. Geralmente, só recordam o fato de que o Senhor Jesus nasceu numa manjedoura, ou que Ele era rico e se fez pobre, ou aindade que, em algum momento em seu ministério público, declarou não ter um local para reclinar a cabeça. Assim, concluem que como Jesus era pobre, os cristãos também deveriam ser pobres.

No entanto, a vida de Jesus, desde o seu nascimento até a Sua morte, nos apresenta alguns fatos que negam esta afirmação. Vejamos algumas evidências:

- Jesus é rico no céu - Dn 7.10; 2 Co 8.9; Ap 5.11.

- Jesus nasceu num lar próspero – Mt 13.55.

- Jesus nasceu numa manjedoura, mas não foi por falta de dinheiro - Lc 2.7.

- Jesus nasceu numa maternidade sem igual no mundo – Lc 2.8-14.

- Jesus já era muito rico quando criança - Mt 2.11.

- Jesus foi um reconhecido arquiteto e construtor (Tektõn) - Mc 6.3.

- Jesus era assistido em seu ministério por pessoas ricas e influentes - Lc. 8.3; Mt 27.57.58.
- Jesus tinha um minístério financeiramnte forte - Lc 9.13; Mc 6.37.

- Jesus dava assistência aos pobres – Jo 13.27-29.

- Jesus não se colocava como um pobre – Jo 12. 3-5, 7-8

- Jesus não ficou abalado com o valor do perfume – Jo 12.3.

- Jesus não deixou faltar nada aos seus discípulos – Lc 22.35

- Jesus se hospedava e jantava onde queria - Lc 19.5; Mt 26.18.

- Jesus tirava dinheiro até da boca de peixes - Mt 17.27.

- Jesus quando precisava de transporte mandava pegar o melhor - Lc 19.30.

- Jesus tinha o dinheiro necessário até para participar de festas - Jo 13.29.

- Jesus tinha um tesoureiro porque manuseava boa soma de dinheiro - Jo 13.29.

- Jesus iniciou e terminou seu ministério em festas -Jo 2.1,11; 13.1.

- Jesus aguarda os salvos com uma festa no Céu - Ap 19.7.

- Jesus entrou em Jerusalém como um Rei num carro de luxo - Mc 11.1-11; Jz 10:4; 12.14.

- Jesus vestia roupas de ótima qualidade - Lc 23.34; Jo 19.23,24.

- Jesus foi sepultado em túmulo novo de um homem rico - Mt 27.57-60.

- Jesus ascendeu ao Céu sentou-se novamente no trono como Rei dos reis - Ap 3.21.

Mostrem-me, quem puder, onde houve pobreza material na vida de Jesus. Ele é com certeza o nosso modelo e exemplo em tudo, inclusive como trabalhador e cidadão. A vida que Jesus veio nos trazer, além da salvação – o maior de todos os dons -, inclui sucesso, saúde e prosperidade (Jo 10.10; 3Jo2).

Note que quando em Mateus 8:20, Jesus disse que "As raposas têm covis, e as aves do céu têm ninhos, mas o Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça", Ele não estava falando de casa (edifício), mas de lar, aconchego, descanso, segurança. No fim do dia as aves e os animais retornam para suas casas, para os seus, e Jesus estava só e indo direto para a cruz.

Jesus foi próspero em tudo, e só nos seus últimos dias é que se fez pobre para que nós fossemos tornados ricos. A idéia de que Jesus era pobre é um mito, uma fantasia.

Os discípulos de Jesus eram realmente pobres?

Os discípulos de Jesus mais conhecidos eram Pedro, André, Tiago, João, Mateus e Judas. Será que eles eram realmente pobres como a tradição cristã quer nos fazer acreditar?

Quando estudamos a vida de algum personagem bíblico precisamos considerar as estruturas de seu tempo. Algumas peculiaridades nos dias de Jesus não são as mesmas de hoje.

Pedro, André, Tiago e João

Quando a Bíblia fala em Marcos 1.6-20 que Jesus chamou a, Pedro, André, Tiago e João, que estavam pescando às margens do Mar da Galiléia, não quer dizer que eles eram pobres pescadores; ao contrario, que eles eram empresários do setor pesqueiro.

Nos dias de Jesus, o peixe tinha maior importância que a carne para a alimentação do povo em geral. O custo do material forçava o trabalho coletivo. A profissão de pescador era bem considerada. Pedro era dono de seu próprio barco, “entrando em um dos barcos que era o de Simão (Pedro)…” (Lc 5.3), e tinha ainda pelo menos mais um barco em sociedade com Tiago e João, conforme Lucas 5.10: “bem como de Tiago e João, filhos de Zebedeu, que eram seus sócios”. Eles possuíam empregados para fazerem o trabalho mais pesado, conforme podemos verificar em Marcos 1.20: “… deixando eles no barco a seu pai Zebedeu, com os empregados, seguiram após Jesus”. A expressão “deixaram tudo e o seguiram” (Lc 5.11), denota que algo de valor foi deixado para traz.

Embora não fique claro se os demais discípulos eram solteiros ou casados, o fato é que Pedro era casado, talvez tivesse filhos, e sua sogra morava com ele, conforme Mateus 8.14: “ora, tendo Jesus entrado na casa de Pedro, viu a sogra deste de cama; e com febre”. Fica claro que enquanto ele deixou seu negócio para seguir a Jesus, sua empresa de pesca continuou a funcionar promovendo renda para sua família se sustentar.

Levi Mateus

O discípulo Mateus tinha também por nome Leví. Em Lucas 5.27 e 28 vemos como foi seu chamado, “depois disso saiu e, vendo um publicano chamado Levi, sentado na coletoria, disse-lhe: Segue-me. Este, deixando tudo, levantou-se e o seguiu”. Novamente a expressão “deixando tudo” indica, como no caso de Simão Pedro, que algo de valor foi deixado para traz.

Os publicanos eram os funcionários públicos do Império Romano, judeus nomeados para cobrar os impostos de seus compatriotas. Eram como se fosse hoje os ficais da Receita Estadual da Fazenda. Faziam parte da elite dominante daquela época e eram com toda certeza muito ricos, a exemplo do publicano Zaqueu, que também tornou-se seguidor de Jesus (Lc 19.8).

Note que Mateus reúne seus amigos e companheiros da coletoria e faz um grande banquete para Jesus (Lc 5. 29). Isso demandaria grandes gastos.

Judas Iscariotes

Afirmam alguns comentaristas bíblicos que Judas Iscariotes seria o apóstolo que detinha maior nível cultural. Sua profissão é desconhecida, mas é provável que tivesse uma formação administrativa, que fez com que exercesse o cargo de Tesoureiro do grupo (Jo 12.5,6). O que o eleva à categoria de judeu medianamente privilegiado na estrutura social de seu tempo.

Outros discípulos

Nem todos os discípulos de Jesus o serviam diretamente, como os doze. Muitos o serviam com suas riquezas:

Joana era uma mulher rica e discípula de Jesus. Em Lucas 8.3, está escrito que “Joana, mulher de Cuza, procurador de Herodes, e Suzana, e muitas outras que o serviam com suas fazendas”.

José de Arimatéia foi membro do Senado Judaico, o Sinédrio, e também discípulo de Jesus. Utilizou sua influência para pedir a Pilatos o corpo de Jesus. Dele esta escrito em mateus 27.57: “E, vinda a tarde, chegou um homem rico de Arimatéia, por nome José, que também era discípulo de Jesus” (cf. Lc 23.50-53).

Igreja primitiva
Na igreja primitiva também encontramos discípulos que possuíam carreiras destacadas na igreja e na comunidade:

Lídia, a “vendedora de tecido de púrpura” (At 16.14 - NVI) era uma mulher de negócios bem-sucedida. Provavelmente tinha um negócio de importação e exportação de tecidos finos e, portanto, era muito rica. Ela era seguidora de Jesus e abençoou Paulo e seus companheiros em suas viagens (v15).

Lucas era médico. Cornélio era centurião. Simão era curtidor. Dorcas era ótima costureira. Áquila e Priscila fabricavam tendas... O próprio apóstolo Paulo, que fabricaba tendas, experimentou momentos de a abundância, como diz em Filipenses 4.12: “Sei o que é passar necessidade e sei o que é ter fartura”.

Os discípulos de Cristo, pelo menos aqueles que a Bíblia dá mais importância, não eram desvalidos como muitos pregadores ensinam, antes eram homens responsáveis e respeitados nas comunidades em que viviam.

Conclusão

A filosofia dualista, concebida milhares de anos antes de Cristo por povos gentios e aperfeiçoada pelos gregos, foi adotada e promovida pelos monges católicos por toda a Idade Média. O dualismo contaminou o protestantismo e a idéia de que Religião e Trabalho não se misturam persiste até hoje na igreja de Cristo.
Ainda hoje, muitos líderes cristãos estão aprisionados pela força penetrante do “espírito de pobreza”. Eles estão convencidos, da mesma forma que os monges medievais, de que a pobreza reflete piedade, que “os ricos não entrarão nos Reino dos céus”. Simplesmente concluem que pessoas que moram em mansões, ou têm jatinhos particulares, ou dirigem Rolls Royces, não poderiam ser piedosas.

O ensino monástico desses líderes evangélicos volta-se contra eles mesmos. A igreja adotou o pensamento de que pobreza equivale à piedade e, portanto é comum e normal que o pastor seja pobre, que seu salário seja suficiente para que não morra de fome, ou até que nem mesmo receba salário.

Felizmente, uma nova geração de lideres, centrados no verdadeiro Evangelho da Prosperidade, vem despontando no mundo cristão. O velho paradigma monástico está mudando. Um novo cenário religioso se descortina.

Amado, a idéia de que pobreza reflete piedade é diabólica, nasceu nas profundezas do inferno. Livre-se agora mesmo da crença de que Jesus e Seus discípulos eram pobres. Comece hoje a viver a vida abundante que Ele veio lhe trazer.

Fontes:

- Émile Morin. Jesus e as estruturas de seu tempo. São paulo: paulinas, 1988.

- Peter Wagner. Os cristãos no ambiente de trabalho. São paulo: Editora vida. 2007.

- Volnei Inocencio. http://blig.ig.com.br/volneiinocencio/ Capturado em 19/01/2011.

- Igreja Vencedores. Estudo 269 - PROVAS DE QUE JESUS NÃO ERA POBRE. Disponível em: http://www.igrejavencedores.com.br/acervo_detalhes.asp?Id=345 Capturado em: 19/01/2011

- Igreja Cristo Vive. Deus um pai rico ou pobre? http://www.jesus.org.br/mensagem.asp?id=490 capturado em 19/01/2011.
- Google - vários sites.

O valor social da riqueza

2011-01-14T15:57:00.001-04:00

Precisamos reconhecer o caráter benéfico da empresa privada.

O valor social da riqueza não está nas virtudes ou intenções de quem a produz, e sim nos efeitos de seus atos: geração de bens, serviços, empregos, impostos, tecnologias. A verdade é que a grande maioria dos bilionários enriqueceu criando produtos e serviços que tornaram a sociedade melhor.

Após Simão e Andre realizarem uma grande pescaria, “fizeram sinal aos companheiros que estavam no outro barco, para que os fossem ajudar. E foram, e encheram ambos os barcos, de maneira tal que quase iam a pique.” (Lc 5.6,7). Se rapidamente não pedissem ajuda, afundariam com a preciosa carga.

É a “mão invisível' de Deus, com suas leis universais de economia e de mercado, que “força” o homem a partilhar seu lucro.

Muitos empresários se esforçam para provar que não são capitalistas selvagens chamando para si a “responsabilidade social” – política, caridade, sustentabilidade, biodiversidade e acessibilidade etc. – como obrigação empresarial primordial.

Mas o melhor que os bons empresários podem fazer pelo bem comum é cuidar em primeiro lugar dos próprios interesses – ou seja, GANHAR DINHEIRO.

Quem ora pelos empresários?

2011-01-14T15:20:00.002-04:00

A igreja sempre ora pelos governantes e políticos. Será que não devia também orar pelos empresários?

Aqueles que geram bens e serviços necessários a todos nós, e também criam milhares de postos de trabalho, além de arcarem com a pesada carga tributária que movimenta a máquina pública, merecem tanto quanto, senão mais, orações que os líderes do governo e políticos.

Alguns municípios literalmente “quebrariam” se certos empresários falissem ou mudassem a sua empresa de região. Esses empresários criam milhões de empregos que estão alimentando e vestindo os brasileiros.

Siga o sábio conselho da Bíblia: “Admoesto-te, pois, antes de tudo, que se façam deprecações, orações, intercessões e ações de graça por todos os homens, pelos reis e por todos os que estão em eminência, para que tenham uma vida quieta e sossegada, em toda a piedade e honestidade.” (1Tm 2.1,2).

Interceda junto a Deus pelos grandes e pequenos empresários da sua cidade. Peça pelos altos executivos da sua empresa. Ore pelo seu próprio patrão, também.

Esses homens e mulheres são tão carentes das bênçãos de Deus quanto qualquer governante ou autoridade.

As Redes Empresariais

2011-01-14T15:08:00.002-04:00

Uma rede de pesca é um conjunto entrelaçado de fios, com aberturas regulares, fixadas por nós, formando uma espécie de tecido aberto para apanhar peixes (Lc 5.4). Recentemente o conceito de “rede” passou também a ser utilizado na área empresarial.

Uma Rede Empresarial consiste de duas ou mais empresas do mesmo ramo de negócio que conectadas entre si compartilham serviços, logística, marca, marketing, processos, aquisição de produtos, treinamento de pessoal e desenvolvimento tecnológico. Redes de farmácias, de supermercados, de escolas, de padarias, de sapatarias etc., são exemplos bem-sucedidos desse sistema.

São tipos de redes empresariais: as Franquias (centralizadas) e as Associações (distribuidas). Nas Franquias se o nó central for eliminado afetará toda a rede. Nas Associações todos os nós têm a mesma importância, a eliminação de um ponto não afetará significativamente a estrutura da rede.

“Melhor é serem dois do que um, porque têm melhor paga do seu trabalho...; e o cordão de três dobras não quebra tão depressa” (Ec 4.9-12).

A Bíblia aponta as Redes Empresariais como estratégia organizacional competitiva de mercado no desenvolvimento das pequenas e médias empresas.

A Vontade de Deus

2010-11-04T11:13:00.000-04:00

Alguns teólogos têm dividido a vontade de Deus em dois aspectos: vontade decretiva e vontade permissiva - algumas coisas Deus pré-ordenou e outras Ele apenas deixa acontecer.

Tal distinção não é existe, porque Deus somente permite acontecer o que está de acordo com Sua vontade. A vontade de Deus é uma só. Assim, quando Deus não evita que algo aconteça, é porque esse algo esta de acordo com a Sua vontade. Em outras palavras, se Deus permitiu acontecer é porque era da Sua vontade que acontecesse. Porque certamente Deus não faz o que Ele não quer fazer.

Pode Deus decretar que o pecado aconteça sem Ele mesmo ser o Autor do pecado?

Para responder a esta questão, adotamos a idéia de que Deus somente tem uma vontade que é expressa de duas maneiras distintas: vontade secreta e a vontade revelada.

A vontade revelada de Deus é feita conhecida em Sua Palavra, a Bíblia. Mas Sua vontade secreta são Seus próprios conselhos encobertos. A primeira é freqüentemente contrariada, mas a segunda nunca é frustrada.

A divisão da vontade de Deus em secreta e revelada não se trata de duas vontades diferentes, uma oposta a outra. Elas somente dizem respeito a objetos inteiramente diferentes.

A vontade revelada de Deus

A vontade revelada de Deus em Sua Palavra define o nosso dever e o padrão de nossa responsabilidade como cristãos. Não seguimos certo curso, ou nos abstemos de certas práticas, porque elas são contrárias à vontade revelada de Deus. "Porque esta é a vontade de Deus, a saber, a vossa santificação: que vos abstenhais da prostituição" (1 Tes 4.3).

A vontade revelada de Deus é o que nós deveríamos faze se quiséssemos agradá-Lo, e isto é expresso nos preceitos e promessas de Sua Palavra.

A vontade revelada de Deus é nosso dever presente e nunca é perfeitamente ou completamente realizada por alguém de nós, por isso a necessidade de Deus realizar Sua vontade secreta.

A vontade secreta de Deus

A vontade secreta de Deus é imutável e não pode ser contrariada por ninguém. Ela nunca falha nem mesmo nos seus mínimos detalhe. "Meu conselho subsistirá, e farei toda Minha vontade" (Is 46.10). Esta é a absoluta, eficaz, sempre efetuada, sempre realizada.

“O que quer que Deus tenha determinado consigo mesmo, seja para Ele próprio fazer, ou para fazer pelos outros, ou tolerar que seja feito, enquanto isto está em Seu próprio seio, e não foi feito conhecido por algum evento na providência, ou por preceito, ou por profecia, é Sua vontade secreta.” (Arthur W. Pink).

Por exemplo: Através de Moisés Deus revelou a Faraó que deixasse Seu povo ir, porque isso era justo na natureza das coisas, todavia, Ele secretamente havia decretado que Faraó endureceria o coração porque era melhor considerando todas as coisas, o que favoreceu um propósito mais amplo de Deus. Portanto, a vontade secreta e revelada de Deus considera objetos inteiramente diferentes.

Conclusão

A vontade revelada de Deus é a medida de nossa responsabilidade e o determinante de nosso dever. A vontade secreta de Deus é de Sua incumbência, nós não temos nada para fazer. Mas Deus, sabendo que falharemos em fazer perfeitamente Sua vontade revelada, coloca em ação sua vontade secreta para que o melhor aconteça, em e através de nós. Portanto, Ele decreta a entrada do pecado no mundo, embora Sua própria natureza santa odeie o pecado.

Concluímos dizendo que nossa responsabilidade em relação à vontade revelada de Deus está registrada na Bíblia. Sua vontade secreta, que não nos diz respeito, é realizada porque não cumprimos aquilo que Ele fez conhecido na Sua Palavra.

Fonte:

Arthur W. Pink. A Vontade de Deus. Tradução livre: Felipe Sabino de Araújo Neto. Cuiabá-MT, 01 de Dezembro de 2003. disponível em: http://www.monergismo.com/textos/soberania_divina/vontade_deus_pink.htm

Dar prêmios é bíblico?

2010-10-29T11:03:00.002-04:00

O salário nunca pode ser igual para todos os trabalhadores. Cada um deve receber conforme o seu desempenho. Essa é uma lei de Deus (Lm 3.64; 1Co 3.8; Ap 22.12).

Deus criou o ser humano e sabe que ele precisa estar motivado para produzir melhor. Mas não basta a motivação interna dada por Deus através de dons e talentos naturais, é preciso também motivação externa concedida pelos homens: as recompensas materiais. É o que chamamos de prêmios.

A Bíblia ensina que as conquistas do povo de Deus são sempre acompanhadas de recompensas materiais (2 Cr 15.7; Ez 29.20; Lc 19.17; Ap 2.17,26 etc.).

“E o seu senhor lhe disse: Bem está, servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor.” ( Mt 25.21). Segundo Jesus, aquele que executa seu trabalho com fidelidade, não importando o tamanho da responsabilidade que lhe é atribuída, merece reconhecimento por parte do seu patrão. Esse reconhecimento, segundo Jesus, pode ser conferido de três maneiras especiais:

1º. DESTAQUE. Parabenização em público ou elogio em particular;

2º. PROMOÇÃO. Novos desafios profissionais com melhoria salarial; e

3º. PRIVILÉGIO. Conceder uma folga ou flexibilizar o horário de trabalho.

“Para motivar um funcionário, o reconhecimento do empregador é fundamental.”, diz Célia Marcondes Ferraz, coordenadora do Núcleo de Gestão de Pessoas da ESPM.1

Motivar liderados com reconhecimento profissional – o que inclui prêmios – é um ensinamento bíblico. No Reino de Deus mesmo a “obrigação” é premiada. Esse é o modo de agir de Deus, nosso “Patrão Maior”.

E o seu modo de agir com seus empregados, qual tem sido?

1. Vale a pena dar prêmios? Revista PEGN, julho/2010, p.107.

Bíblia, o livro dos executivos

2010-10-12T10:37:00.008-04:00

"Em 1991, a Biblioteca do Congresso, em Washington, pediu a 2000 executivos que apontassem o livro que fizera a diferença em sua vida. Em primeiríssimo lugar, com larga margem, foi citada a Bíblia. Em segundo, A Revolta de Atlas."

Fonte:
- Fábio Altman. Capitalista, uni-vos! Revista VEJA, Editora Abril, Ed. 2.184, nº 39, Ano 43, de 29/09/2010, p.158.

Nota: A Revolta de Atlas, romance da russo-americana Ayn Rand (1905-1982), é uma apaixonada defesa do capitalismo e da livre-iniciativa (liberalismo econõmico) contra o avanço do estatismo oportunista e o altuímo demagógico.

Cristo no Trabalho

2010-09-24T23:08:00.000-04:00

“Apenas três por cento dos cristãos trabalham nos chamados ministérios profissionais, enquanto os outros 97 por cento estão em outros ambientes, trabalhando para o mercado” (Paul Strand).

A maioria dos cristãos não acredita que está no ministério e deixam este serviço para os ministros profissionais. Mas esse não é o modelo bíblico. "De uma perspectiva bíblica, não há diferença entre trabalho e ministério. Essas palavras possuem uma mesma raiz" (Brett Johnson).

Enquanto o pastor dispõe de duas a quatro horas a cada semana para ministrar à sua congregação, na empresa os cristãos podem ministrar àqueles em torno deles quase todos os dias da semana.

O Ministério no Ambiente de Trabalho representa uma das mais destacadas tendências de crescimento do cristianismo - a percepção de que todos os cristãos são ministros – e o local de trabalho é o seu campo missionário.

Os trabalhadores são parte do Corpo de Cristo, e o ambiente de trabalho é uma igreja tanto como o lugar que eles estão nas manhãs de domingo.

Muitos trabalhadores dizem: “Eu quero deixar a minha profissão e ir para o ministério de tempo integral”. Mas não sabem que já estão no seu ministério de tempo integral. Seu trabalho é o seu ministério. Sua empresa é a sua igreja. Portanto, seu trabalho não é menos sagrado do que o trabalho do seu pastor.

Deus pode trazer um poderoso avivamento em seu local de trabalho. A promessa "onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome, ali estarei Eu no meio deles” (Mt 18, 20) não determina o local ou ambiente. Pode haver mais atividade espiritual na sua empresa do que em qualquer igreja que você já tenha feito parte.

Deus tem um propósito em você. Deus o colocou neste lugar específico de trabalho para implantar o Seu Reino. Ele fará milagres acontecerem por seu intermédio.

Deixe as pessoas sentirem a diferença quando estão no seu local de trabalho. Trate seus companheiros de trabalho, fornecedores, alunos, clientes, pacientes ou fregueses como o seu rebanho.

Esteja com Deus todos os dias pela manhã bem cedo, e em seguida leve a Sua presença benfazeja ao seu dia de trabalho. Seja mais que um “profissional” e pratique o seu ministério de tempo integral. Providencie uma “caixinha de oração” e ore pelos pedidos deixados ali. Crie uma sala de oração em sua empresa. Realize reuniões de estudo ou sessões de aconselhamento cristão. Testemunhe do amor de Deus em sua vida.

Assim você Pode realmente ajudar a cumprir a Grande Comissão, e fazer discípulos de todas as nações, tratando seus companheiros de trabalho, fornecedores, clientes, pacientes ou fregueses como o seu rebanho.

Quando estiver indo para um compromisso profissional, peça a Deus por sabedoria e direção nos negócios.

Você é o pastor. Seu local de trabalho é sua congregação. Você não usa terno ou possui credencial de pastor, mas está aí. E onde você estiver Jesus estará também. É promessa!

Fonte: Joining Christ at Work de Paul Strand. http://www.believersinamerica.org/encouraging.html

Conectando Cristo no Trabalho

2010-09-24T21:59:00.000-04:00

Por Paul Strand*

Apenas três por cento dos cristãos trabalham nos chamados ministérios profissionais, enquanto os outros 97 por cento estão em outros ambientes, trabalhando para o mercado.

“A realidade é que a maioria dos cristãos é marginalizada porque não acredita que está no ministério e deixam este serviço para os ministros profissionais. Mas esse não é o modelo bíblico, explica Brett Johnson, autor de Lemon Leadership.

Johnson tem ajudado cerca de 200 empresas a implantarem ministérios no local de trabalho. Ele disse: "De uma perspectiva bíblica, não há diferença entre trabalho e ministério. Essas palavras possuem uma mesma raiz."

"Os pastores têm uma ou duas horas por semana com sua congregação. Temos pelo menos 40 horas por semana", disse o vice-presidente Kevin Saber da GenPlay, uma empresa com 48 funcionários no Vale do Silício, a capital tecnológica do mundo.

Saber e seus colegas gestores representam uma das mais destacadas tendências de crescimento do cristianismo - a percepção de que eles são ministros – e o local de trabalho é o seu campo missionário. Eles são parte do Corpo de Cristo, e o ambiente de trabalho é uma igreja tanto como o lugar que eles vão nas manhãs de domingo.

É o mesmo para Stanger Scott, que lidera a Stanger Industries, uma empresa da construção civil e remodelação de edifícios na área de Kansas City. "Você vai a uma igreja nesta cidade agora e provavelmente 95 por cento delas estão vazias", disse Stanger. Enquanto o pastor dispõe de um par de horas a cada semana para ministrar aos seus congregados, na Stanger os cristãos podem ministrar àqueles em torno deles, no local de trabalho, quase todos os dias da semana.

Stanger disse: "Eu vejo muitas pessoas que são pessoas de negócios. Eles dizem, 'Eu só quero sair do meu negócio e ir para o ministério de tempo integral’”. E eu penso: "Você está perdendo o ponto. Você já esteve no ministério em tempo integral. Você não precisa sair daquelas quatro paredes do seu negócio e ir para o ministério. Ele está bem ali diante de você."

Ministrando Vida no Trabalho

"Esta é minha igreja”, disse Diane Bickle da Glad Heart Realty. "É onde me encontro com Deus."

Bickle vende casas. Seu marido é o conhecido líder cristão Mike Bickle, que dirige o International House of Prayer (Centro Internacional de Oração). Mas ela sente que seu trabalho não é menos sagrado do que o de seu marido.

Bickle disse: "Deus fica contente em ser conhecido por todos, e nós sentimos que temos uma chance de fazer isso. Como uma família, tocamos o coração dos clientes, enquanto ajudamos a vender sua casa. "

Os Bickle e os Stanger têm trabalhado com Bob Fraser, autor de Marketplace Christianity (Cristianismo no Local de Trabalho). Fraser costumava pensar que ele estava "perdendo sua vida" no mundo secular, até que Deus trouxe um poderoso avivamento em seus negócios. "Houve um período em que havia mais atividade espiritual acontecendo na minha empresa do que em qualquer igreja que eu já tinha feito parte", disse Fraser.

Fraser iniciou um ministério chamado The Joseph Company (A Companhia de José) para passar a outros líderes empresariais cristãos o que aprendera nesse avivamento. "Eles estão começando a descobrir que têm um propósito. Deus os colocou num lugar específico de trabalho para trazer o Seu Reino”, disse Fraser. Ele disse que viu coisas incríveis, pois, como o que aconteceu recentemente em um banco de Minnesota, cujos proprietários voltaram-se para Deus. "Depois de 18 meses tinha 102 pessoas salvas no banco", disse Fraser.

Fraser conhece um médico no centro de Manhattan, que encontrou uma boa maneira de utilizar seu consultório como ministério. "Ele tem salas de oração e reuniões de oração várias vezes ao dia para que as pessoas que saem do metrô tenham um momento de oração antes de ir trabalhar", disse Fraser.

Bickle, disse, "Nós realmente nos reunimos todas as semanas e oramos juntos, como uma empresa."

"Colocamos um semanário devocional junto com o salário dos trabalhadores” , disse Stanger.

Avivamento além das paredes da igreja

Saber diz que as pessoas, mesmo os não-crentes, muitas vezes, sentem a diferença quando vão para um ministério no local de trabalho como o GenPlay. "Há um nível de intimidade em relacionamentos que não é tipicamente encontrada entre as quatro paredes de um escritório corporativo”, explicou.

Stanger disse: "Queremos estar com Deus todos os dias cedo de manhã, e queremos, em seguida, levar Sua presença em nossos locais de trabalho, em nossas salas de conferência, aos cargos de nossos gerentes, para que eles possam encontrar Deus diretamente em um caminho concreto.”

Joseph Awender dirige uma clínica de quiropraxia no Vale do Silício que se oferece para fazer muito mais do que trabalhar em seus ossos. Ele considera que pratica o seu ministério de tempo integral, e disse que viu Deus agir poderosamente através de seus escritórios. "Aconteceram milagres", disse Awender. "Os pacientes recuperaram sua audição, sua visão. Então, tomamos tempo para orar com os nossos pacientes." Awender e sua esposa oram todos os dias sobre pedidos que são deixados pelos pacientes na caixa de oração do escritório, e ele faz questão de orar juntamente com os seus funcionários.

Johnson lembra que pessoas como Awender podem realmente ajudar a cumprir a Grande Comissão, para fazer discípulos de todas as nações, tratando seus pacientes como o seu rebanho. Ele disse: "Então, os incentivo a começar a discipular seus empregados, seus clientes, seus fornecedores, os membros da família."

"Nós comungamos com Deus no nosso dia-a-dia", disse Bickle. "Quando estamos indo para um compromisso profissional, pedimos a Deus que nos fale sobre o cliente, cuja casa estamos prestes a entrar."

Stanger disse: "Eu digo, 'Eu sou pastor da Stanger Industries. Eu sou o pastor titular. Esta é a nossa congregação nesta cidade. Nós não temos vestes sacerdotais ou coisas parecidas, mas estamos aqui. Onde nos estamos, Deus está'".

"Fomos capazes de orar com os nossos clientes. Fomos capazes de levar alguns ao Senhor", disse Bickle. "É muito divertido. Eu nunca poderia ter imaginado que o trabalho poderia ser tão divertido.”

Repita isso em empresas de todo os lugares e comece a ver como Deus pode trazer avivamento e transformar radicalmente o vasto mundo fora dos muros da igreja.

*Paul Strand. Joining Christ at Work. Tradução Roberto Marques. http://www.believersinamerica.org/encouraging.html

TRABALHO E MORTE

2010-09-22T13:04:00.000-04:00

Podemos não ter certeza se iremos casar, ter filhos, abrir um negócio ou fazer fortuna, mas uma coisa é certa: morreremos. Da morte ninguém escapa. Todos a experimentarão, mais cedo ou mais tarde.

O filósofo Michel de Montaigne (1533-1592) disse, com razão, que “quem ensinasse os homens a morrer os ensinaria a viver”. Em refletindo sobre a morte, refletimos sobre a vida. Somente com uma clara e constante consciência da nossa condição de mortais, finitos, contingentes, vulneráveis é que podemos viver intensamente e apreciar realmente a vida. Não desperdiçando o pouco tempo de que dispomos, porque cada instante é irrecuperável; e revendo as prioridades e valores de nossa existência como o acúmulo de posses e cuidados cotidianos, dos quais freqüentemente somos escravos.

Na parábola do Rico Insensato (Lc 12.16-19), Jesus nos ensina uma importante lição: é loucura trabalhar sem pensar no dia da morte.

Jesus, nosso perfeito exemplo em tudo, também passou pela experiência do morrer e da morte. Tanto em seu luto pela morte de familiares e amigos, quanto Sua própria agonia na cruz, ainda jovem aos 33 anos de idade.

O saudoso Ayrton Senna, piloto de Fórmula 1, disse em 1991, durante uma entrevista: “Eu sou feliz! Serei plenamente feliz, talvez, se chegar com sabedoria aos 60 anos. De qualquer forma, ainda tenho muita vida pela frente”. Que lástima! Ayrton Senna faleceu três anos depois, em 1º de maio de 1994, aos 34 anos, num terrível e inesperado acidente automobilístico.

“O último inimigo que será vencido é a morte” (I Co 15.26). Por duas razões principais: (1) a morte é última aflição que teremos que enfrentar; (2) na morte encerram-se todas as oportunidades de salvação.

A morte pode vir de maneira súbita (rápida) ou lentamente (agonizante), de causa natural (esperada: velhice, doenças terminais ou degeneração) ou violenta (pela força: homicídios, suicídios e acidentes). Mas graças a Deus, pessoas que estiveram próximas à morte relataram elementos comuns da morte: sensação de paz e tranqüilidade, alívio de tensão e ausência de dor.

Viviane, a irmã de Senna, que era cristão, disse no cemitério do Morumbi, logo após o sepultamento do irmão: “Foi Deus que criou o Ayrton, foi Ele quem decidiu a hora de tirá-lo, mas nada, nem o presente, nem o futuro, nem a morte vai conseguir nos separar dele”, parafraseando Romanos 8.39. A lápide do piloto expressa: “Nada pode me separar do amor de Deus”.

O dom da imortalidade está ao seu alcance em Cristo Jesus (2Tm 1.10; 1Co 15.22,54; Jo 3.16).

Na cruz, Jesus passou pela segunda morte (Ap 21.8), que é a morte do juízo, para que não a experimentássemos. Mas a primeira morte será uma experiência só minha, e só sua.

A morte não é privilégio ou desgraça particular de ninguém. Ela sobrevém a todos, sem exceção.

Por que, então, não rever seus valores, conceitos e prioridades em vida? Amanhã poderá ser tarde demais!

O trabalho e o sábado

2010-09-22T12:43:00.000-04:00

Muitos crentes sinceros fecham seus estabelecimentos comerciais ou dispensam empregos que demandem trabalho no sétimo dia da semana. Afinal, o sábado é um sinal de cristianismo? Estaria a Igreja obrigada a guardar o sábado?

Sábado (do hebraico sabbath) significa descanso. No Antigo Testamento, os israelitas deveriam descansar no sétimo dia em memória a libertação da escravidão egípcia (Ex 20.1; Dt 5.15). Mas o sábado tinha um significado maior: apontava para o futuro descanso de redenção que Deus realizaria em favor do Seu povo.

O apóstolo Paulo adverte: "Ninguém, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados, porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porém o corpo é de Cristo." (Cl 2.16,17). O texto fala de eventos anuais (dia de festa), mensais (lua nova) e semanais (sábados).

O sábado judaico era apenas uma “sombra”, uma profecia da redenção que ocorreria através de Jesus Cristo. Mas agora a redenção já se realizou. Jesus veio e cumpriu a profecia (Mt 5:17-18).

Jesus é o descanso para o qual a sombra do sábado apontava. Jesus é também uma antecipação do verdadeiro descanso que os cristãos experimentarão no céu (Hb 4.9).

Embora deva evitar qualquer julgamento preconceituoso (Rm 14.1-12), você agora possui uma nova perspectiva sobre o descanso da redenção: não um dia, mas Jesus Cristo.

TEOLOGIA DO CAPITAL

2010-09-18T10:22:00.001-04:00

      Como surgiu o espírito capitalista que permeia o pensamento da igreja cristã moderna?

      Max Weber (1864-1920), considerado um dos fundadores da Sociologia, em sua obra mais famosa A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo (1904), diz que a resposta está, paradoxalmente, na teologia protestante e sua estreita ligação com as mudanças nas atividades econômicas da sociedade no século XVII - o século precedente à Revolução Industrial. Para Weber, os pioneiros do capitalismo pertenciam às seitas puritanas, que acreditavam que o êxito econômico era como uma bênção de Deus.
     Essa crença foi importada para o Novo Mundo gerando o modo de vida capitalista nos Estados Unidos – a busca disciplinada da riqueza mediante o trabalho ordenado -, que logo se espalharia pelo Ocidente. A visão crítica de Weber sobre o capitalismo ajudou a formar o pensamento marxista do século XX.

A Reforma Protestante
      Antes do advento da modernidade capitalista a cultura de negócios era caracterizada por ganhar o suficiente para suprir as necessidades básicas. A ideia bíblica pregada pelo catolicismo era que a riqueza é um grande obstáculo para a ascensão espiritual. O desejo de lucro era considerado vil. Por isso, o trabalhador não alimentava o desejo de obter lucro.
      Até o fim da Idade Média, mesmo diante de um cenário de poder e riqueza papal, a Igreja Católica pregava ao os méritos da frugalidade e do desapego aos bens materiais. A doutrina de Jesus advertindo sobre “os cuidados, e riquezas, deleites da vida” (Lc 8.14) sobrevivia na cultura e na ética popular.
      Com o advento da Reforma Protestante, essa crença começou a mudar. Martinho Lutero (1483-1546). Em sua tese do sacerdócio universal demonstrava como bíblica a noção de que Deus é eficazmente glorificado na vida familiar e no trabalho honesto do dia-a-dia.
      O Lutero redimiu o trabalho, mas foi João Calvino (1509-1564) que elaborou a teologia que perdura até hoje: a riqueza é uma dádiva divina. Segundo a enfática doutrina calvinista da predestinação - Deus escolheu algumas pessoas para a salvação eterna e outras para a perdição eterna -, o sinal visível do eleito ao paraíso seria o sucesso econômico. Por outro lado, o fracasso nos negócios era a marca indelével dos perdidos.
      Para o calvinismo, indicações bíblicas como “tudo quanto fizer prosperará” (Sl 1.3) e a “parábola dos talentos” (Mt 25.14-30) demonstravam que ser um sujeito empreendedor produzia grave evidência de que o indivíduo estava entre os escolhidos de Deus. Já para estar entre os perdidos bastava viver de modo negligente para com os recursos sob seu usufruto.
      “O sucesso no trabalho se tornava sinal de eleição e que os frutos deste trabalho permitiam organizar melhor o regime social, concebido também como uma glorificação de Deus”1
      Segundo a ideia calvinista, abrir mão de seus privilégios equivale a contrariar à vontade de Deus. A liberalidade violava frontalmente a vontade de Deus, já que era somente pelo trabalho de suas próprias mãos que os eleitos tinham como produzir evidência de sua salvação.
      “Pronto: aquilo que durante a Idade Média absolutamente não se tolerava era agora encorajado diretamente, e com a severa sanção da teologia revista e atualizada. A vida de cada cristão deveria ser a partir de agora uma cruzada pessoal em busca do lucro ilimitado. A riqueza e a prosperidade passaram a ser dever religioso; a generosidade, insidiosa tentação.
      Nascia o que Weber chama de “ética protestante do trabalho” – visão de mundo que glorifica a diligência, a pontualidade, a economia, a austeridade e a inelutável supremacia do ambiente de trabalho.
      Na Europa essa nova ética do trabalho teve que lutar contra séculos de ranço e resistência católica. Importada com sucesso para o Novo Mundo, pelos puritanos, ela geraria os Estados Unidos, com seus milagres e contradições.”2

Fontes:
1. Julien Freund . http://www.consciencia.org/max-weber-e-a-etica-protestante-e-o-espirito-do-capitalismo-julien-freund
2. Paulo Brabo. Os Discursos Ausentes: Prosperidade. http://www.baciadasalmas.com/index.php?s=prosperidade&Busca=Busca
3. __________. As contradições da prosperidade. http://www.baciadasalmas.com/index.php?s=prosperidade&Busca=Busca
____________. A Teologia do Capital. http://www.baciadasalmas.com/2006/a-teologia-do-capital/
SHVOONG. A ética protestante e o espírito do capitalismo. http://pt.shvoong.com/social-sciences/sociology/1665905-%C3%A9tica-protestante-esp%C3%ADrito-capitalismo/

“Se pedir dinheiro é um falso profeta”

2010-09-17T14:43:00.000-04:00

11.4 Todo apóstolo que vem até você deve ser recebido como o próprio Senhor.

11.5 Ele não deve ficar mais que um dia ou, se necessário, mais outro. Se ficar três dias é um falso profeta.

11.6 Ao partir, o apóstolo não deve levar nada a não ser o pão necessário para chegar ao lugar onde deve parar. Se pedir dinheiro é um falso profeta.

11.12 Se alguém disser sob inspiração: "Dê-me dinheiro" ou qualquer outra coisa, não o escutem. Porém, se ele pedir para dar a outros necessitados, então ninguém o julgue.

12.1 Acolha todo aquele que vier em nome do Senhor. Depois, examine para conhecê-lo, pois você tem discernimento para distinguir a esquerda da direita.

12.2 Se o hóspede estiver de passagem, dê-lhe ajuda no que puder. Entretanto, ele não deve permanecer com você mais que dois ou três dias, se necessário.

12.3 Se quiser se estabelecer e tiver uma profissão, então que trabalhe para se sustentar.

12.4 Porém, se ele não tiver profissão, proceda de acordo com a prudência, para que um cristão não viva ociosamente em seu meio.

12.5 Se ele não aceitar isso, trata-se de um comerciante de Cristo. Tenha cuidado com essa gente!

15.1 Escolha bispos e diáconos dignos do Senhor. Eles devem ser homens mansos, desprendidos do dinheiro, verazes e provados, pois também exercem para vocês o ministério dos profetas e dos mestres - negrito nosso.

Os versos avulsos acima são do Didaquê1, um dos documentos mais antigos do movimento cristão. Estima-se que o Didaquê tenha sido escrito antes das cartas de João e do livro de Apocalipse, e talvez ainda antes de outros livros do Novo Testamento.

1. Didaquê (Διδαχń em grego clássico- "doutrina", "instrução" ) ou Instrução dos Doze Apóstolos é o catecismo dos primeiros cristãos . Um escrito do primeiro século de grande valor histórico e teológico. O título lembra a referência de Atos 2,42: "E perseveravam na doutrina dos apóstolos ...”. É de senso comum que o mesmo não tenha sido escrito pelos doze apóstolos, ainda que o título do escrito faça menção aos mesmos; mas estudiosos acreditam na compilação de fontes orais tendo recebido tais ensinos que resultaram na elaboração do mesmo. O Didaquê é mencionado por escritores antigos, inclusive por Eusébio de Cesaréia que viveu no século III, em seu livro "História Eclesiástica".

Fonte:
Rev. Ivan Pereira Guedes. http://reflexaobiblica.spaceblog.com.br/170645/DIDAQUE-COMPLETO-EM-PORTUGUES/

Empresários: ganhando dinheiro para o bem de todos

2010-09-15T13:49:00.008-04:00

O economista e filósofo escocês Adam Smith, que viveu no século XVIII, considerado o pai da economia moderna, passou para a história como o primeiro pensador a perceber o caráter benéfico da empresa privada. Em sua obra mais conhecida A Riqueza das Nações (1776), que continua sendo uma referência para gerações de economistas, procurou demonstrar que a riqueza das nações resultava da atuação de indivíduos que, movidos apenas pelo seu próprio interesse (self-interest), promoviam o progresso, a libertação das pessoas e o avanço do bem-estar comum.

Adam Smith sabia que a procura da riqueza mudava o mundo para melhor - embora não tornasse os ricos mais virtuosos ou bem-intencionados – pois o seu valor social não está nas virtudes ou intenções de quem a gera, e sim nos efeitos de seu atos. Smith ilustrou bem seu pensamento ao atribuir seu bife do jantar não à benevolência do açougueiro, mas ao seu empenho em ganhar dinheiro vendendo carne.

Ganhar dinheiro para o bem de todos
Uma frase de Adam Smith se tornou famosa: "Assim, o mercador ou comerciante, movido apenas pelo seu próprio interesse egoísta (self-interest), é levado por uma mão invisível a promover algo que nunca fez parte do interesse dele: o bem-estar da sociedade." Como resultado da atuação dessa "mão invisível", o preço das mercadorias deveria descer e os salários deveriam subir. Smith acreditava na competição livre da iniciativa privada, com pouca ou nenhuma intervenção governamental, o que levaria à queda do preço das mercadorias e a constantes inovações tecnológicas.

Segundo o jornalista J.R. Guzzo, que já foi diretor de redação das revistas Veja e Exame: “É dos seus lucros [das empresas] que vem aquilo de que a sociedade realmente precisa: empregos, pagamento de impostos, investimentos e a produção de bens e serviços a preços e qualidade melhores que os da concorrência” (Veja, 7/7/ 2010, p. 142).

      "A grande maioria dos bilionários enriqueceu criando produtos e serviços que tornaram a sociedade melhor - gerando empregos, conforto, bens para muita gente" (Época, 9/8/2010, p.62).
     Ayn Rand em um trecho do seu famoso livro A Revolta de Atlas (1957) diz:  "Para a glória da humanidade, houve, pela primeira e única vez na história, uma nação de dinheiro - e não conheço elogio maior aos estados Unidos do que esse. Pela primeira vez, a mente humana e o dinheiro foram libertados, e surgiu o verdadeiro criador de riquezas, o tipo mais elevado de ser humano - o self-mad man -, o industrial americano. Se me perguntassem qual a maior distinção dos americanos eu escolheria o fato de foram eles que criaram a expressão 'fazer dinheiro'."3

Altruísmo demagógico
       Os empresários do século XXI tentando convencer o público em geral, e provavelmente a si próprios, de que não são os “capitalistas selvagens” que a esquerda intelectual os acusa, passam a promover ações primordiais de “responsabilidade social” como obrigação empresarial - apoio às das cianças, jovens ou idosos; presevação do meio ambiente; compromissos com a sustentabilidade, a biodibersidade e a acessibilidade etc.
      Não podemos confundir filantropia com "altruísmo demagógico". A sociedade americana sempre teve uma cultura de filantropia. São comuns as generosas doações de ex-alunos às universidades onde estudaram. Em junho de 2010 o investidor americano Warren Buffett publicou carta na revista Fortune, a decisão de doar 99% de sua fortuna, a terceira maior do mundo, para a caridade. Buffett e Bill Gates, criador da Microsoft e   segundo homem mais rico do mundo (atrás do mexicano Carlos Slim), conseguiram convencer 38 bilionários americanos a doar a outros que não seus herdeiros pelo menos metade de seu patrimônio. A Fundação Bill e Melinda Gates é a maior instituição filantrópica do planeta.

A melhor filantropia
    O melhor que poderiam as empresa fazer pelo bem comum é cuidar em primeiro lugar dos próprios interesses (self-interest) – ou seja, GANHAR DINHEIRO.
    A melhor filantropia que o empresário pode fazer é produzir riquezas, isto é, bens e serviços que promovam o desenvolvimento social, criar empregos para os pais de família, gerar tributos que movimentem a máquina pública. Doar sua fortuna, em vida ou depois de morrer, não pode ser encarado como um esforço em "devolver" à comunidade aquilo que ganharam em vida. Mas um "ato final de filantropia".

O empresário é um filantropo por excelência, um bem-feitor da Humanidade, mesmo sem a intenção consciente de ser. A clássica metáfora de Adam Smith sobre a “mão invisível' pode referir-se ao mercado, mas eu a credito à Deus. É a “mão invisível” de Deus, com suas leis universis de economia e mercado, que força o homem pecador em sua busca egoísta por riqueza a partilhar suas bênçãos, mesmo sem a intenção de fazê-lo ( veja Lc 5.6,7).
O dia em que a prioridade das empresas for FAZER CARIDADE, doando seus serviços e produtos, adeus sociedade moderna, adeus civilização. O estado de perfeito equilibrio social é uma condição que só será possível na Nova Terra, mas por enquanto ainda estamos aqui.

Empresário: a subsistência do outro depende do seu sucesso. Esta é uma verdade que você precisa reconhecer urgentemente. Por isso, o Senhor o chama para que seja bem-sucedido em sua profissão ou no negócio.

Fonte:
1. J.R. Guzzo. Para o bem de todos. Revista Veja, Editora Abril, 7/07/2010, pag. 142.
2. Adam Smith. http://pt.wikipedia.org/wiki/Adam_Smith
3. A Revolta de Atlas, de Ayn Rand (1905-1982), é uma apaixonada defesa do capitalismo e da livre-iniciativa (liberarismo econômico) contra o avanço do estatismo oportunista e do altruísmo demagógico.
4. Vai 1 bilhão aí? Revista Época, Editora Globo, 9/08/2010, Editora Globo, p.62.

Organizações FÉ & TRABALHO

2010-09-15T01:50:00.000-04:00

In The Workplace. http://www.intheworkplace.com/

Avodah Institute. http://www.avodahinstitute.com/resources/news.shtml.

Faith in Workplace. http://www.christianitytoday.com/
Faith And Work Life. http://faithandworklife.org/
Faith And Work Project. http://www.faithandworkproject.org/
God At Work. http://godatwork.org.uk/
Global Havest Ministries. http://www.globalharvest.org/
FiBQ (Faith in Business Quarterly). http://www.fibq.org/
CABE (Christian Association of Business Executives). http://www.cabe-online.org/

LICC (London Institute for Contemporary Christianity). http://www.licc.org.uk/

Transforming Business. http://www.transformingbusiness.net/

MODEM (Voice of Leadership, Management and Ministry). http://www.modem-org.uk/

ICF (Industrial Christian Fellowship). http://www.icf-online.org/

Cambridge Theological College. http://www.ridley.cam.ac.uk/

Grupo Bíblico Universitário de Portugal. http://www.gbu.pt/

Inside Work. http://insidework.net/

International Coalition of Workplace Ministries. http://www.icwm.net/

Power of Connecting. http://www.powerofconnecting.net/

Ministério Pescar. www.ministeriopescar.com

Movimento Fé e Trabalho. http://movimentofeetrabalho.blogspot.com/

Faith And Work Moviment. http://www.christianitytoday.com/workplace/articles/issue9-faithatwork.html

Corporate Church. http://corporatechurch.blogspot.com/

Faith & Work Iniative/Princeton University. http://faithandwork.princeton.edu/

Laura Nash/Havard University. http://hbswk.hbs.edu/

International Faith & Work Directory. http://www.icwm.net/directory.asp

Believers In América. http://www.believersinamerica.org/

Chistians In Commerce. http://www.christiansincommerce.org/

Christian Chamber of Commerce (ICCC). http://www.iccc.net/

Fellowship of Companies for Christ International (FCCI). http://www.fcci.org/

Marketplace Christian Network. http://www.marketplacechristian.net/

Marketplace Leader's. http://www.marketplaceleaders.org/

Souly Business. http://www.soulybusiness.org/

We encourage you to explore their websites to discover the wealth of activity going on.

O Evangelho do Trabalho

2010-09-15T01:10:00.000-04:00

No princípio o ser humano não precisava esforçar-se para adquirir seu sustento cotidiano (Gn 2.8-9). Mas após a queda, a terra foi amaldiçoada e o trabalho tornou-se algo difícil, dolorido e fatigante (Gn 3.17-19).

A boa notícia – o “Evangelho do Trabalho” - é que Jesus veio a terra com o objetivo de libertá-la de toda forma de maldição (Gl 3.13). O sangue de Jesus na cruz nos trousse Salvação, que é a maior de todas as bênçãos, mas Ele estava também reconciliando com Deus “todas as coisas” (2Co 5.19; Cl 1.20), e isto inclui o Trabalho Humano.

Adão perdeu o domínio sobre a terra, mas Cristo, o segundo Adão, o recuperou (1Co 15.45). Em Cristo tudo começou novamente. Agora o poder redentor de Cristo pode ser levado também ao local de trabalho.

A negligência da Igreja em pregar o “Evangelho do Trabalho” tem feito com que a terra seja entregue nas mãos dos incrédulos. O resultado é a impiedade, a corrupção, a exploração e a pobreza.

Salvar almas e transformar a sociedade deve ser considerado a “missão cristã no mundo”.

Teologia do Trabalho

2010-09-15T01:06:00.008-04:00

Teologia é o estudo que trata de Deus, do Seu relacionamento com Suas criaturas, e dessas entre si. Teologia do Trabalho refere-se ao estudo da Doutrina do Trabalho Humano.

A Teologia do Trabalho reconhece o Homem como artífice que, à imagem e semelhança de Deus, realiza uma obra. Objetiva superar a visão belicosa, sofrida, mercantilista ou profana do trabalho.

A Teologia do Trabalho prega uma nova consciência teológico-social, no sentido de tornar o trabalho uma ocasião de encontro com Deus, de realização pessoal, de subsistência e de melhora da humanidade.

A Teologia do Trabalho enaltece a dignidade e grandeza do trabalho humano por ter o Filho de Deus nascido numa família de trabalhadores livres, filho de carpinteiro (Mt 13.55), exercendo Ele mesmo uma profissão.

A Teologia do Trabalho proclama as boas novas – o “Evangelho do Trabalho” – de que o sangue de Jesus Cristo liberta de toda forma de maldição (Gl 3.13) e reconcilia com Deus todas as coisas (2Co 5.19; Cl 1.20), e isto inclui o Trabalho Humano.

A Teologia do Trabalho é uma motivação poderosa que reivindica audaciosamente que o trabalho é uma obra de Deus. Se o mundo considera o cristão um sucesso ou um fracasso, é coisa secundária; ele deseja unicamente trabalhar como para o Senhor (Cl 3.23) e para a glória de Deus (Cl 3.23).

A Teologia do Trabalho não garante riqueza material ou notoriedade mundana. Jesus foi fiel até ao fim, e foi precisamente isso que constituiu o seu sucesso (Hb 12.2). Fidelidade significa fazer sempre o melhor possível a vontade de Deus (Ap 2.9p,10s). Se o nosso trabalho é um culto a Deus, ele é um sucesso!

A Teologia do Trabalho tem sua essência voltada principalmente para o trabalho como um “chamado", um “desígnio”, uma “missão”, como uma "obra de Deus".

A Força dos Sonhos

2010-08-27T13:59:00.000-04:00

A única vitória que não é alcançada e àquela que não é desejada.

Algumas pessoas vencem porque um dia lhes apareceu uma oportunidade extraordinária. Mas a maioria venceu porque trabalhou duro para realizar seus sonhos.

“Não havendo bois, o celeiro fica limpo, mas pela força do boi há abundância de colheita” (Pv 14.4). Para se ter uma colheita abundante e os celeiros estarem sempre cheios é necessário “ter bois”. No tempo de Salomão, eram os bois que aravam a terra. Sem a força dos bois o campo não passava de um terreno vazio. Mas os bois precisavam ser domesticados, alimentados e treinados para o serviço.

“Bois” é símbolo de sonhos. São os sonhos que movem o mundo. Os sonhos têm força, têm poder. Mas seus sonhos precisam ser domados, nutridos e educados, ou não poderão fazer nada por você.

Sem sonhos o seu trabalho não tem força, e sem força não há vitória. Se você não tem sonhos, não se atreva a reclamar da escassez em sua vida.

Sonhe e trabalhe. Seus celeiros jamais ficarão vazios. É promessa de Deus!

O Sonho do Bom Emprego

2010-08-27T13:54:00.000-04:00

Algo ainda muito presente no imaginário popular brasileiro, é “o sonho do bom emprego”. Um emprego fixo, estável, bem remunerado e, se possível, público com longa duração.

Isso tem gerado uma enorme “indústria do emprego” (sindicatos, agências, empresas, sites, cursinhos, concursos etc.) que movimenta milhões de reais vendendo uma ilusão de que é fácil conseguir um bom emprego. Tudo isso com o estímulo da família, da escola, do governo e da mídia. E para alcançar uma chance – ou pelo menos acreditar nela – a população investe e gasta muitas vezes o que não tem.

Vede-se o “sonho do bom emprego”. Jovens alimentados por essa ilusão acotovelam-se nas salas lotadas dos “cursinhos”, humilham-se em longas filas para preencher um “cadastro” num supermercado, gastam seus poucos recursos com “inscrições” em concursos nos quais nunca passarão, sacrificam seus talentos e dons para servir de “mão-de-obra” para um sistema cruel e indiferente às suas necessidades, prostituem sua verdadeira razão de existir...

O bom emprego existe. Difícil, no entanto, é conseguir um.

A realidade do mercado de trabalho é bem outra. O sonho, na maioria dos casos, se transforma em pesadelo: desilusão, insatisfação, tédio e estresse. Então, o “sonho da aposentadoria” torna-se inevitável e passa a ser o sonho de liberdade de uma vida medíocre e sem sentido.

Lançamento do Livro "O Milagre do Sucesso"

2010-07-28T08:52:00.000-04:00

O livro "O Milagre do Sucesso ", de minha autoria, já está disponível para venda no meu site. Se você desejar conhecer os detalhes do livro e adquiri-lo, clique aqui.

“Alto-ajuda” com “L”

2010-05-04T12:53:00.000-04:00

Vivemos a era dos grandes “gurus” e suas lições sobre sucesso. De tempos em tempos aparece uma nova “tendência”, “receita” ou “segredo” do sucesso, ou um “revolucionário livro” que pretende ser a “bíblia dos negócios do século”. Porém, o tempo passa e surgem novas teorias, tão badaladas quanto às anteriores.

A cultura da AUTO-AJUDA tenta servir de “alimento para a alma”. Mas em nome de quem esses mestres falam? Seus ensinos provêm de que fontes? Afinal, com que autoridade os gurus da auto-ajuda se apresentam e falam?

Sobre Jesus está Escrito: “o Verbo era Deus... E o Verbo se fez carne e habitou entre nós...” (Jo 11,14). Dele foi dito que “ensinava como quem tem autoridade…” (Mt 7.29), “da parte de Deus” (Jo 3.2). O próprio Jesus falou de Si mesmo: “Foi-me dada toda a autoridade nos céus e na terra” (Mt 28.18).

Se alguém tem autoridade para ensinar o caminho do sucesso é Jesus Cristo (Jo 14.6). É o que chamamos de “ALTO-AJUDA”, com “L”, ou seja, a ajuda que vem de cima, dos céus, de Deus (Tg 1.17).

Movimento Fé e Trabalho: o voto

2010-03-05T11:31:00.000-04:00

Todo aquele que desejar pertencer ao Movimento Fé e Trabalho -MFT, além de conhecer e acatar seus princípios, deve fazer o seguinte VOTO:

"Prometo, pela graça de Deus:

- ACORDAR bendizendo a Deus, o mundo e a vida.

- SAIR DE CASA acreditando que este é o melhor dia do ano.

- SAUDAR a todos que encontrar com um sorriso irradiante e uma palavra positiva.

- TRABALHAR imaginando só o bem, falando só o bem e esperando só o bem.

- RETORNAR PARA CASA sentindo o dever cumprido e com a consciência limpa.

- ADORMECER bendizendo a Deus, o mundo e a vida."

A Responsabilidade Social da Igreja

2010-02-19T11:41:00.000-04:00

“Eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundância” (Jo 10.10).

Muitos fazem da crença no mundo porvir uma fuga da realidade.

Separando Trabalho e Religião, há uma tendência enorme de se fechar os olhos para as necessidades do mundo presente. Por isso, muitos cristãos têm dificuldade para relacionar suas atividades profissionais como a obra evangelística que Deus lhes deu.

A missão principal da igreja é evangelizar (Mt 28.19), mas inclui, também, transformar o mundo e a vida das pessoas (Gn 1.28). Ninguém pode ser feliz se está doente, com fome ou desempregada.

A igreja de Cristo tem a responsabilidade social de suprir todas as necessidades das pessoas com um Evangelho Pleno, isto é, aquele que traz salvação, cura e prosperidade.

A igreja precisa, portanto, considerar a função do Mandato Cultural (domínio social, Gn 1.28) juntamente com o Mandato Evangelístico (salvar almas, Mt 28.19) na missão total da igreja.

Todas as coisas devem ser colocadas debaixo do propósito e do senhorio de Cristo.

Faço meu os votos do apóstolo João: “Amado, desejo que vá bem em todas as coisas e que tenhas saúde, assim como vai bem a tua alma.” (3Jo 2).

Breve História do Trabalho Humano

2010-02-17T20:59:00.003-04:00

“E tomou o Senhor Deus o homem e o pôs no jardim do Éden para o lavrar e o guardar” (Gn 2.15).

O trabalho é uma necessidade natural da raça humana, sem a qual ela não pode existir. Nesse processo de produção de bens materiais, os homens, voluntária ou forçadamente, se relacionam entre si, de uma forma ou de outra.

Desde o princípio, temos conhecido seis regimes diferenciados de relações de produção, a saber: o edênico, as comunidades primitivas, a escravidão, o feudalismo, o capitalismo e o socialismo.

O Regime Cristão surge como uma nova proposta de superação dos regimes capitalista e socialista, no sentido da construção de novas relações de produção para uma sociedade, mais humana, mais livre e mais feliz.

Na Nova Terra, segundo a Bíblia, a igreja retornará ao regime de trabalho ideal: o Edênico ou Celestial.

Regime Edênico

Desde o princípio o homem é chamado ao trabalho. Mesmo antes da entrada do pecado no mundo, Deus instituiu o trabalho humano (Gn 2.15). Portanto, o trabalho foi instituído para o nosso benefício. O “domínio” do homem sobre a terra se realiza no trabalho e mediante o trabalho (Gn 1.26-28). Depois da Queda, o trabalho foi justamente a área atingida, mas não revogada (Gn 3.17-19). O regime edênico traz uma lição para todos os tempos: o trabalho é uma instituição divina. Deus indicou o trabalho como uma bênção para o homem, a fim de ocupar-lhe o espírito, fortalecer o corpo e desenvolver as faculdades.

Regime Comunitário Primitivo

Após deixar o jardim do Éden, o homem inicia o processo de ter que “no suor do rosto” comer o seu pão de cada dia (Gn 1.19). Com ferramentas rudimentares busca o sustento na caça, pesca e colheita de frutos silvestres; posteriormente inicia a agricultura elementar. Com sérias dificuldades para sobreviver sozinho, inicia o trabalho coletivo. Nesse sistema os integrantes estavam em condições iguais e cada trabalhador recebia a sua quota conforme suas necessidades. Entretanto, com o desenvolvimento da indústria artesanal, o regime da comunidade primitiva entra em fase de desintegração. A tribo descompõe-se em famílias, estas em unidades econômicas separadas. O trabalho comunitário dá lugar à propriedade particular.

Regime Escravocrata

O proprietário do trabalho passa a deter a posse dos meios de produção, bem como dos trabalhadores: os escravos. O trabalho físico passa a ser visto como indigno de homens livres. Os escravos são afligidos com terríveis sofrimentos. A mão de obra quase de graça permite a construção de grandes obras públicas. Ocorre a divisão do trabalho em especializações e o aperfeiçoamento das técnicas e dos instrumentos. Mas chega um momento que não é mais possível confiar a produção a escravos, que não tinham, evidentemente, interesse em se aperfeiçoar profissionalmente. O regime escravista sucumbe e dá lugar a um novo regime de relações produtivas: o feudalismo.

Regime Feudal

O regime feudal é centrado nos proprietários de terras: os senhores feudais, que recebiam terras do rei em pago ao apoio militar. Os servos, considerados semilivres, recebiam emprestado um pedaço de terra, ferramentas e instalações para produção, de forma bastante onerosa, mas que tinham que aceitar, pois não dispunham desses elementos necessários ao seu trabalho. Estavam obrigados a viver e trabalhar na propriedade, pois dependiam dos senhores feudais.

A partir do século XVI começam a aparecer empresas empregando trabalhadores, o comércio cresce além mar e realizam-se grandes descobrimentos científicos e técnicos. Aos poucos se vai estruturando no seio da sociedade feudal o novo sistema: o capitalismo.

Regime Capitalista

Os homens fugindo da servidão e sem propriedades, são empurrados pela necessidade às fábricas. A burguesia, classe detentora do novo sistema de produção, precisava de mão de obra livre. Começam as revoluções burguesas, sendo a mais importante delas, a Revolução Francesa de 1789. O capitalismo se desenvolve e cria a sua própria revolução: a Revolução Industrial. Mas o novo regime mostra uma acumulação de riquezas em um extremo e muita miséria no outro.

Em outubro de 1917 teve lugar na Rússia uma revolução de tipo operária, que transforma a estrutura do país e que procura estabelecer uma nova etapa nas relações de produção: o regime socialista.

Regime Socialista

A base do sistema socialista de produção é a propriedade social dos meios de produção. Mas diferentemente do regime da comunidade primitiva, pretende que a socialização apóie-se na força do Estado.

No socialismo (ou comunismo) a economia russa conhece uma expansão rápida, mas o país continuava pobre, com a agricultura predominando sobre a atividade industrial. O socialismo não triunfa nas nações industrializadas da Europa Ocidental, e somente nos países subdesenvolvidos da Europa Oriental e Ásia.

O capitalismo se expande na Europa Ocidental e investe nos países que tinham adotado o socialismo, onde cresciam novas categorias de trabalhadores assalariados com diferentes interesses que levaram ao desmoronamento da Rússia comunista.

Regime Cristão

No Antigo Testamento, o serviço era algo que se fazia em favor de alguém (Gn 25.23; 30.26-2). No Novo Testamento a palavra “ministério”, do grego diakonia, é também traduzida por “serviço”. Quando prestamos qualquer serviço, religioso ou profissional, estamos fazendo “como para o Senhor e não para os homens” (Cl 3.23; cf. Mt 25.40). O trabalho faz parte de “tudo” o que fazemos “para a glória de Deus” (1Cr 10.31).

Na cruz Jesus nos trouxe paz com Deus reconciliando com Ele “todas as coisas” (Cl 1.20; cf. 2Co 5.19), e isto inclui o trabalho. Cabe aos cristãos, como parte integrante da sua missão, resgatar o propósito original do trabalho: uma obra de Deus.

Regime Celestial

Ao falar sobre a Nova Terra, Deus disse: “Eis que Eu faço novas todas as coisas!...” (Ap 21.5; cf. Is 65.17). A expressão “todas as coisas” inclui o Trabalho Humano. Será um regime perfeito (1Co 2.9). O fim do desemprego, do fracasso, do cansaço, da humilhação, da exploração, das disputas. Um mundo do trabalho completamente diferente do que conhecemos. Imagine um mundo onde você poderá exercer plenamente a sua vocação, fazendo o que gosta, além de nunca mais ter que suar a camisa para realizar seus desejos. O Paraíso era o mundo de Adão, antes do pecado. E será o seu novo mundo, depois dele.

Misturando Religião e Negócios

2010-02-16T12:42:00.000-04:00

“E, tudo quando fizerdes, fazei-o de todo o coração, como ao Senhor, e não aos homens." (Cl 3.23).

Existe uma crença no mundo de que a fé é incompatível com o sucesso profissional. “Religião e negócios não se misturam”, dizem por aí.

A Igreja, por sua vez, tem considerado o Trabalho algo separado do reino espiritual e inferior a ele, desvalorizando a esfera material do ser humano e supervalorizado sua dimensão espiritual.

Quando localizamos o trabalho e as ocupações profissionais num mundo “inferior” desenvolvemos uma espiritualidade apenas verticalizada, sem considerar a realidade à volta, há uma tendência enorme de se fechar os olhos para as necessidades do mundo presente e fazer da crença no mundo porvir uma fuga da realidade.

A vida eterna no Céu é a realização plena da bendita esperança da Igreja, e não escapismo, alienação. Enquanto esse glorioso dia não chega, continuamos dentro de um contexto em que os crentes, como portadores de uma mensagem de transformação social, devem voltar-se, simultaneamente e necessariamente, para as coisas do espírito integradas às demandas horizontais da vida, inclusive na vida profissional.

A Teologia do Trabalho é objeto de estudo de grandes teólogos brasileiros e internacionais. Ela busca uma perspectiva de superação da visão dualista entre o “sagrado” e o “profano”, que contaminou seriamente o cristianismo, no sentido da construção de novos cidadãos para uma nova sociedade, mais livre e mais justa.

O mandamento bíblico é claro: “E, tudo quando fizerdes, fazei-o de todo o coração, como ao Senhor, e não aos homens." (Cl 3.23). O "tudo" aqui inclui, sem dúvida, o ambiente de trabalho.

Trabalho na Bíblia

2010-02-16T10:20:00.000-04:00

“E tomou o SENHOR Deus o homem e o pôs no jardim do Éden para o lavrar e o guardar” (Gn 2.15).

Segundo a Bíblia, a origem do trabalho é divina.

O trabalho precedeu a queda do homem (Gn 2.15), foi designado a todos os seres humanos (Gn 1.26-28), dura enquanto durar a vida (Gn 3.19) e fará parte da existência dos remidos na Nova Terra (Is 65.21-23). O trabalho será necessário sempre, nesta vida e no porvir

Nos livros do Antigo Testamento não faltam menções ao trabalho humano, assim como aos diversos ofícios exercidos pelos israelitas; como, por exemplo: ferreiro e músico (Gn 2.22; 4.25); desenhista, ourives, entalhador e tecelão (Êx 31.1-11); ferreiro, lenhador, escultor (Is 44.12-15); oleiro (Jr 18.3); navegador (Sl 107.23); carpinteiro, construtor, pedreiro, minerador e mestre de obra (2Rs 12.11,12; 22.25).

No Novo Testamento encontramos várias referências ao trabalho humano: pastor (Jo 10.11); agricultor (Mr 12.2); médico (Lc 4.23); professor, comerciante, pescador e escriba (Mt 13.22,45,48,52); operários (Mt 20.1); administrador (Lc 16.1); soldado (Mt 8.9). O próprio Jesus deixou-nos o exemplo trabalhando como carpinteiro (Mr 6.3) durante quase 30 anos em Nazaré.

Encontramos no livro Atos dos Apóstolos, profissionais da igreja primitiva que possuíam carreiras destacadas na comunidade: Cornélio era centurião (10.1); Lídia, vendedora de tecidos púrpura (16.14); Simão era curtidor (9.43); Dorcas, ótima costureira (9.39); Áquila, Priscila e Paulo fabricavam tendas (18.1-4).

Cristo declarou que quando Ele vier encontrará muito dos Seus escolhidos trabalhando. Uns na agricultura, outros na indústria e, ainda outros no comércio (Mt 24.40; Lc 9.13). Não é da vontade do Senhor que Seu povo fique ocioso, contemplativo, vivendo num devaneio religioso. Sua vontade é que trabalhem enquanto o dia da Sua maravilhosa vinda não chega.

A Bíblia não ensina que o trabalho tem que ser deprimente ou degradante e, até escravizante. Pelo contrário, diz que o trabalho é uma bênção de Deus (Pv 10.4).

Educação: só não estuda quem não quer

2010-02-15T20:17:00.000-04:00

Segundo especialistas, diante das mudanças meteóricas no modo de produzir e vender, a Educação torna-se cada vez mais uma ferramenta insubstituível para quem almeja se consolidar no mercado de trabalho.

O trabalhador no novo mundo precisa estar bem informado. Ele pode contar com Revistas e Livros Especializados, e ainda com a assessoria de instituições de Apoio a Pequenos e Micros Empresários, como o Sebrae, e Profissionalizantes, como o Senai, o Senar, o Senac, dentre outras. O Ensino Supletivo é uma ótima opção para jovens e adultos que estão atrasados em sua educação básica.

Os Cursos Técnicos, integrados ao ensino médio e com duração de quatro anos, preparam os alunos para atuarem nos mais diversos segmentos profissionais. Os Cursos Superiores de Educação Tecnológica são realizados em um tempo médio de dois anos e estão totalmente voltados para os interesses do mercado de trabalho.

Já é uma realidade em nosso país o método de Ensino à Distância (EAD) como alternativa ao sistema convencional presencial (telecursos, cursos on-line, cursos por correspondência etc.). Sem falar nas inúmeras opções disponíveis de escolas e faculdades abertas de Ensino Livre, que não dependem do reconhecimento oficial do Estado.

A Internet é uma escola mundial, aberta vinte e quatro horas por dia, que oferece inúmeros cursos, livros, videocursos e CD-ROMs de treinamento, além dos programas de formação on-line.

O PROUNI - Programa Universidade para Todos -, do Governo Federal, criado em 2004, tem oferecido milhares de bolsas de estudos integrais e parciais a estudantes de baixa renda em instituições privadas de educação superior.

O FIES - Programa de Financiamento Estudantil –, criado pelo Governo em 1999, é destinado a financiar a graduação no Ensino Superior de estudantes que não têm condições de arcar com os custos de sua formação e estejam regularmente matriculados em instituições não gratuitas, cadastradas no Programa.

O ENEM é o Exame Nacional de Ensino Médio que foi implantado pelo governo federal em 1998 com a finalidade imediata de aferir a qualidade do ensino médio nacional e que hoje se apresenta como uma alternativa para o critério de seleção de candidatos para o ingresso em algumas universidades nacionais.

O Sistema de Cotas para negros e carentes nas universidades federais foi a maneira encontrada para remendar o descaso de 500 anos de diferenças sociais e raciais que assolam o país e tantos outros anos sem investimento em educação.

Muitas são as opções de institutos estaduais e federais gratuitos, mas que exigem preparo porque a concorrência para ingresso é maior que o número de vagas disponíveis. Apesar das dificuldades, muitos estudantes de baixa renda já conseguiram realizar o sonho de um curso técnico ou superior nessas escolas públicas e hoje exercem atividades produtivas e essenciais na sociedade.

Hoje, podemos buscar com facilidade, de graça ou pagando muito pouco, uma boa formação educacional e profissional.

A verdade é que, em nossos dias, só não estuda quem não quer.

Trabalho: a importância da Educação

2010-02-15T20:04:00.000-04:00

“Os loucos desprezam a sabedoria e a instrução” (Pv1:7).

Segundo especialistas, diante das mudanças meteóricas no modo de produzir e vender, a Educação torna-se cada vez mais uma ferramenta insubstituível para quem almeja se consolidar no mercado de trabalho.

As expectativas das empresas em relação à força de trabalho mudaram muito mais rapidamente do que a capacidade dos trabalhadores em se prepararem para atendê-las.

No Brasil, o tempo de estudo tem influência direta no salário do trabalhador, e ele aumenta de acordo com o ciclo educacional. Em algumas regiões do país já se exige do servente de pedreiro o ensino fundamental, do gari o ensino médio e do metalúrgico o ensino superior. Garçons e camareiras precisam apresentar conhecimentos de informática.

Já está provado que o desemprego no Brasil não é causado apenas pela falta de postos de trabalho, mas também pela carência de profissionais capacitados para preenchê-los. As oportunidades de trabalho existem, mas não são aproveitadas. O que é uma terrível contradição na sociedade moderna.

Atualmente, até o setor público têm poucas condições de manter em seus quadros pessoas incapazes e pouco produtivas. Foi-se o tempo do “pistolão” e do “apadrinhamento” para arrumar emprego. As poucas vagas nos concursos públicos são cada vez mais disputadas, por pessoas cada vez mais bem preparadas.

Foi-se também o tempo em que o “diploma” era garantia de emprego; agora é pré-requisito. A lei da oferta e da procura funciona também na hora de arrumar trabalho. Com a expansão do Ensino Médio e do Superior um novo quadro começa a ser desenhado no mundo do trabalho: mais gente matriculada e mais competição profissional. Se o privilégio do diploma não dá mais conta de garantir o sucesso profissional, passa a ser vital repensar o que estamos aprendendo nos cursos.

Hoje, com os incentivos governamentais, apoio de entidades privadas e a tecnologia da internet podemos buscar com facilidade, de graça ou pagando muito pouco, uma boa formação educacional e profissional. A verdade é que, em nossos dias, só não estuda quem não quer.

É com esta nova visão que o trabalhador cristão deve investir em sua educação e formação, tornando-se um profissional liberal competitivo no mercado ou assegurando sua capacidade de se manter empregado pelo maior tempo possível.

Somente pessoas mentalmente desequilibradas insistem em trabalhar sem saber direito o que estão fazendo e se estão tendo lucro ou prejuízo.

Trabalho e Formação Profissional

2010-02-15T19:47:00.000-04:00

"Acrescentai à vossa fé a virtude, e a virtude à ciência,...” (2Pd 1.5).

Ninguém pode ser padeiro sem saber fazer pão ou desejar preparar um bom almoço sem possuir dotes culinários. O pão e o almoço vão ser difíceis de engolir. Nunca vai dar certo. Isto vale para toda e qualquer atividade, seja ela profissional ou não.

Em toda espécie de profissões e negócios é necessário qualificação profissional a fim de dominar um ofício. Não se pode trabalhar de qualquer maneira, e esperar sucesso.

Temos que, além de gostar, ser especialistas no que fazemos. Não basta boa vontade, é preciso conhecer bem o assunto.

Para se dirigir algum negócio é preciso, antes de tudo, obter informações diversas sobre o mercado, clientes, custos e preços, tributos e taxas, concorrentes, fornecedores, etc.; é necessário ter-se certo conhecimento da natureza humana e estudar a mente dos homens a fim de saber a melhor maneira de alcançá-los.

Ao contrário do que muita gente pensa, o que leva uma empresa ao fechamento não são os impostos ou a necessidade de crédito, mas principalmente “a falta de preparo, informação, planejamento e conhecimento específico sobre o negócio” (Sebrae). Pouca informação – eis o problema.

Há necessidade de qualificação para o trabalho.

Nunca se esqueça dos concorrentes. O mercado está cada vez mais profissionalizado. Pessoas superpreparadas, com experiência, especialização ou MBA (mestrado em administração de negócios) na bagagem são seus concorrentes. Portanto, tenha sempre em mente que quanto mais informações e foco no emprego ou negócio você tiver, mais chance terá de ser bem-sucedido.

No novo mundo a palavra de ordem agora Conhecimento. Quem tem conhecimento tem poder e quem tem poder vence.

Trabalho e Morte

2010-02-15T19:21:00.000-04:00

“O último inimigo que será vencido é a morte” (I Co 15.26).

Podemos não ter certeza se iremos casar, ter filhos, abrir um negócio ou fazer fortuna, mas uma coisa é certa: morreremos. A morte pode chegar hoje ou daqui a sessenta anos. Dela ninguém escapa. Todos a experimentarão, mais cedo ou mais tarde.

O filósofo Michel de Montaigne disse, com razão, que “quem ensinasse os homens a morrer os ensinaria a viver”. Em refletindo sobre a morte, na verdade quermos refletir sobre a vida.

Somente com uma clara e constante consciência da nossa condição de mortais, finitos, contingentes, vulneráveis é que podemos viver intensamente e apreciar realmente a vida. Não desperdiçando o pouco tempo de que dispomos, porque cada instante é irrecuperável; e revendo as prioridades e valores de nossa existência como o acúmulo de posses e cuidados cotidianos, dos quais freqüentemente somos escravos.

O nosso último inimigo é a morte. Por duas razões principais: (1) A morte é última provação que teremos que enfrentar; (2) Na morte encerram-se todas as oportunidades de salvação.

Na parábola do Rico Insensato (Lc 12.16-19), Jesus nos ensina uma importante lição: é loucura viver sem pensar no dia da nossa morte. A Bíblia afirma de somos mortais (Jó 30.23; Rm 8.11; Tg 4.140), mas o dom da imortalidade está ao nosso alcance em Cristo Jesus (2Tm 1.10;1Co 15.22,54; Jo 3.16).

O saudoso Ayrton Senna, piloto brasileiro de Fórmula 1, disse em 1991, durante uma entrevista: “Eu sou feliz! Serei plenamente feliz, talvez, se chegar com sabedoria aos 60 anos. De qualquer forma, ainda tenho muita vida pela frente”. Que lástima! Ayrton Senna faleceu três anos depois, em 1º de maio de 1994, aos 34 anos, num terrível e inesperado acidente automobilístico.

Amigo empresário, a morte não é privilégio ou desgraça particular de ninguém. Ela sobrevém a todos, sem exceção. Então, diante da certeza da brevidade da vida, por que não rever seus valores, conceitos e prioridades?

Trabalho e Salvação

2010-02-15T19:14:00.000-04:00

“Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma?” (Mt 16.26).

Se por um lado é certo que devemos trabalhar para ser um sucesso em nossa profissão ou negócio, contudo, não podemos viver sem as coisas essenciais à manutenção da vida: felicidade, saúde, amor e salvação.

Sucesso sem felicidade é corpo sem vida. Sucesso é alcançar o que você quer. Felicidade é querer o que você alcançou. Não deixe para ser feliz no futuro. Seja feliz hoje com o que você já conseguiu (1Ts 5.18).

Sucesso sem saúde é péssimo negócio. Quem busca desesperadamente o sucesso, sem descanso, com vícios, sem tempo com a família, sem lazer, descuidando da saúde, é um tolo. Sucesso só é perfeito com saúde (3Jo 2).

Sucesso sem amor não vale à pena. Existe uma falsa crença que “feliz nos negócios – infeliz no amor”. Para muitos o amor é incompatível com o sucesso. Mas o sucesso nunca será completo se não existir o amor. Amar é a essência da vida (1Co 13.1-3).

Sucesso sem salvação é loucura total. Conquistas materiais são importantes e necessárias à nossa subsistência e felicidade, mas são coisas instáveis, perecíveis, finitas. O Céu é uma realidade que dinheiro algum no mundo pode comprar (Mt 6.19,20).

Nenhum sucesso material, portanto, justifica o fracasso na vida pessoal, familiar e espiritual.

Caro empresário, não quer você aproveitar o que de melhor o mundo tem a oferecer e ainda ganhar a vida eterna? Sim, isto é possível em Cristo Jesus!

Empreendedorismo: muitos modos de trabalhar

2010-02-15T18:12:00.000-04:00

A maioria dos novos empregos será gerada por pequenos negócios, que estarão presentes em todos os municípios, representando 90% das empresas brasileiras.

Apresentamos a seguir um interessante levantamento dos “Muitos Modos de Trabalhar” apresentados no livro A Lei do Sucesso Segundo Jesus (Roberto Marques, 2008). Opções de negócios que geram salário e renda. Alguns deles, como ótimas alternativas para pessoas com necessidades especiais, de locomoção ou mães com filhos pequenos.

São pequenos negócios especialmente criados para serem administrados em: Pequenas Propriedades Rurais (criação e cultivo em geral); Dentro de Casa (pequenas máquinas, indústrias caseiras, teletrabalho); e até em Presídios (oficinas, espaços artísticos, pequenas fábricas).

Pode-se, ainda, atender às necessidades pessoais e domésticas oferecendo produtos de: Venda Direta (Avon, Hermes, Natura, catálogos em geral); Disque Serviços (entregas, consertos, limpeza, mensagens etc.); Kit Solução (recargas, festas, bronzeamento etc.); Telemarketing (Telemensagens, SAC, callcenters, vendas, pesquisas, cobrança, etc.); Comércio Eletrônico (livros, eletrônicos, artesanato, confecções etc.); Turismo Rural (fazendas, sítios, chácaras); Comunidades Sustentáveis (vivem do que produzem) etc.

Alguns ofícios e serviços se destacam, tais como: Artesanato (bijuterias, cerâmica, imãs, embalagens etc.); Confecção (moda íntima, camisetas, uniformes etc.); os “Personals” (ginástica, culinária, moda, dança etc.); Reciclagem (papel, alumínio, plástico, borracha etc.); Promoção de Eventos (feiras, festivais, competições esportivas, congressos, shows, festas religiosas etc.); Licenciamento (utilização de personagens de TV, quadrinhos, games, cinema); Franquia (O Boticário, McDonald’s, Yázigi, Arezzo etc.); e as ONGs e OSCIPs (entidades sem fins lucrativos).

Várias são as formas legais de se vender um produto ou prestar um serviço (além do vínculo empregatício): Trabalho Autônomo, Micro Empresa, Empresa Familiar. Pessoas com objetivos comuns devem se unir em Associações ou Cooperativas.

As empresas podem se organizar e operar em Redes, Pólos, Consórcios, Shoppings; explorando marcas coletivas, realizando compras conjuntas, compartilhando informações, mantendo oficinas coletivas, entre outros. Muitos são os casos de fusão ou divisão de empresas para se tornarem mais competitivas.

Crescem, também, as oportunidades de Terceirização que é a prestação de serviço independente nas empresas por antigos empregados, porque estes já conhecem a cultura e as necessidades da empresa na qual trabalham.

Concluímos o seguinte: não há desemprego no Brasil, o que há é o fim do emprego formal; o trabalho não desapareceu, está mais em alta do que nunca.

Trabalho e Empreendedorismo

2010-02-15T17:54:00.000-04:00

Por vários milênios em nossa civilização o trabalho era realizado de forma autônoma, não existia o que hoje conhecemos como “emprego fixo”, e assim foi até o início do século XIX, como o início da Revolução Industrial.

Nesse período, as noções de “trabalho” e “emprego” se confundiram. Trabalhar passou a significar “estar empregado”. Assim, o século XX passou para a história como a “Era do Emprego”. Entretanto, o século XXI já esta sendo chamado de “Era do Empreendedorismo”, ou a “Era do Não-Emprego”.

O emprego tradicional está rapidamente se transformando em passado, e o “empreendedorismo”, ou “trabalho autônomo” em futuro.

Empreendedores são seres dotados da extraordinária qualidade de transformar sonhos em lucrativos negócios. Empreendedor é aquele profissional inovador, inquieto, que quebra paradigma, que corre atrás dos seus sonhos e percebe oportunidades que os outros não viram. Ele descobre que há um produto ou serviço que pode ser feito, que há mercado para ele e que isso pode dar lucro. Ser um empreendedor é executar um sonho, mesmo que haja riscos, e transformá-lo em um negócio viável e lucrativo” (Francisco Britto, 2008).

Pessoas muito empreendedoras querem mais do que um emprego, uma casa, um carro, um sossego na vida. Um empreendedor busca realização pessoal, desenvolver um projeto ousado, mudar as coisas, fazer algo novo ou melhorar o que existe (Sebrae, 2007).

Em um futuro próximo, segundo estimativas, apenas 25% da população economicamente ativa conseguirá registro na carteira de trabalho. Por isso, quem decide criar uma empresa tem importância vital para a sociedade e para Deus, não somente pelo fornecimento de bens e serviços quanto pela geração de empregos.

O empreendedorismo veio para ficar. Infelizmente, ainda existem muitas pessoas que são empreendedoras, mas que por alguma razão não estão fazendo aquilo que mais gostam de fazer, que é empreender, desenvolver algum projeto, ser seu próprio patrão.

Jesus não viveu no mundo como escravo, servo ou trabalhador assalariado, mas como um homem de negócio, um empreendedor. Estava sempre procurando novos mercados, criando novos produtos e se aperfeiçoando no manejo das ferramentas. Jesus era um gerador de empregos e riquezas.

Jesus é um modelo e um exemplo para todos os trabalhadores em todos os tempos.

Trabalho e Evangelho

2010-02-15T17:13:00.000-04:00

"Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós, porque está escrito: maldito todo aquele que for pendurado no madeiro" (Gl 3.13).

O Senhor Deus criou o homem e o colocou no jardim no Éden, que havia plantado com Suas próprias mãos. O homem não precisava lavrar a terra, isto é, esforçar-se para adquirir o seu sustento cotidiano. O alimento estava ali, disponível, com fartura, ao alcance das suas mãos (Gn 2.7-9).

No entanto, essa situação de graça foi diretamente atingida pelo pecado. Após a queda, a terra foi amaldiçoada - "maldita é a terra" - e Adão teve que prover o seu sustento e de sua família com o seu próprio esforço e fadiga (Gn 3.17-19). O trabalho deixa de ser algo prazeroso e passa a ser penoso, duro, extenuante.

A boa notícia – o “Evangelho do Trabalho” - é que Jesus veio a terra com o objetivo de libertá-la de toda forma de maldição (Gl 3.13). O sangue de Jesus na cruz nos trousse salvação, mas Ele estava também reconciliando “todas as coisas” (Cls 1.20; cf. 2Co 5.19), e isto inclui a volta do trabalho ao seu sentido original.

Jesus veio como o segundo, ou último Adão (1Co 15.45-47). O primeiro Adão perdeu o domínio sobre a terra; o segundo Adão o recuperou. Em Cristo tudo começou novamente. Agora o poder redentor de Cristo pode ser levado ao nosso trabalho.

Portanto, precisamos reconhecer o Mandato Cultural (Gn 1.28) juntamente com o Mandato Evangelístico (Mt 28.19,20) na missão total da Igreja. Temos que assumir a liderança da terra que Deus deu a Adão no jardim do Éden.

O verdadeiro trabalho é perfeitamente compatível com o cristianismo bíblico. E mais que isso: o mundo do trabalho necessita urgentemente da liderança espiritual do crente. O senhor precisa de crentes que penetrem nos mais diversos setores profissionais vendo-os como o seu campo missionário.

O trabalho em direção a uma transformação social deve ser considerado uma “missão cristã no mundo”. Jesus declarou que quando Ele vier encontrará a Igreja trabalhando (Mt 24.40).

Trabalho: essência do ser humano

2010-02-15T16:30:00.000-04:00

"E disse deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves do céu, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se move sobre a terra." (Gn 1.26).

O homem obtém os bens materiais necessários para sua existência com seu trabalho, atuando sobre o meio ambiente ativamente. O progresso produtivo é o resultado da gradativa acumulação de experiências, de hábitos e de conhecimentos da civilização humana.

Trabalho é, portanto, toda atividade realizada pelo homem, tanto manual como intelectual, executado de forma remunerada ou não, independente das suas características e das circunstâncias em que é concretizado. O trabalho contribui para o progresso científico, técnico, cultural e moral da sociedade em que vivemos.

A maioria das pessoas, no melhor dos casos, trabalha por motivos muito diversos: uns, pelo dinheiro; outros, para manter a família; outros, para conseguir certa posição social, para desenvolver as suas capacidades, para satisfazer as suas paixões desordenadas, para contribuir para o progresso social. E, em geral, encaram as suas ocupações como uma necessidade de que não podem fugir.

Entretanto, o trabalho vai além da necessidade humana de buscar sua subsistência ou realização pessoal e social. O trabalho é mais do que um gerador de riqueza. Além do valor essencial, serve também para expressar a essência do ser humano (filho de Deus). O trabalho expressa a própria personalidade do indivíduo. Quando dizemos, por exemplo, que alguém é um médico, um policial ou um artesão, estamos, de certa maneira, definindo um ser a partir do trabalho que ele exerce.

Todo trabalho deve ser realizado com a maior perfeição possível: com perfeição humana (competência profissional) e com perfeição divina (liderança servidora). Realizado assim, por mais humilde e insignificante que pareça, converte-se em obra de Deus.

O trabalho constitui uma dimensão fundamental da existência do homem sobre a terra. A Igreja precisa considerar sua tarefa fazer com que trabalhadores e empregados tenham sempre em mente a dignidade e os direitos no trabalho, estigmatizando situações que constituem violação a esses princípios.

Regime de Trabalho no Céu

2010-02-15T13:33:00.000-04:00

“Eis que Eu faço novas todas as coisas!...” (Ap 21.5)

Esse é o regime de trabalho que todos sonhamos. Claro que não podemos dizer COMO SERÁ, mas com certeza podemos IMAGINAR, pois a Bíblia nos aponta alguns sinais (veja Is 65.17-25; 2Pd 3.5-7; Ap 21.1-8).

Ao se referir a Nova Terra, Deus disse: “Eis que Eu faço novas todas as coisas!...” (Ap 21.5; cf. Is 65.17). A expressão “todas as coisas” inclui o Trabalho Humano. O trabalho que está por vir será bem melhor sem dúvida (1Co 2.9). Será o fim do desemprego, da humilhação, do fracasso, do cansaço, da exploração, das disputas. Isso abre diante de nossos olhos um mundo do trabalho completamente diferente do que conhecemos.

Imagine um mundo onde poderemos exercer plenamente a nossa vocação, fazendo o que gostamos. Onde o crescimento profissional não conhecerá limites. Ninguém mais pisará em ninguém. Ninguém mais vai vender seu trabalho para ninguém. Ninguém vai ter mais do que o outro. Melhor, todos procurarão viver para fazer o próximo feliz. Enfim, todos serão felizes escolhendo a vida que querem levar sem que ninguém interfira na sua escolha.

Sim, na Nova Terra haverá trabalho, porque é preciso que o homem se sinta realizado, saudável e útil. Mas este trabalho não será obsessivo, nem escravo, nem cansativo, nem degradante, nem humilhante, além de nunca mais ser devotado ao lucro e ao acúmulo de dinheiro e riquezas ou bens.

Fomos criados para viver num paraíso. Este era o mundo de Adão, antes do pecado. E será o novo mundo, depois do pecado. Claro que o Céu sempre será melhor que imaginamos. Estar sempre junto do Pai e com Seu Filho Jesus Cristo é ainda muito melhor que nossa mente pode conceber (Ap 21.3).

Mas uma CHAVE é imprescindível para se estar neste novo mundo: CRER EM JESUS CRISTO. Está Escrito: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (Jo 3.16).

Estará você lá também?

Trabalho e Idolatria: estabilidade somente em Deus

2009-12-25T11:06:00.000-04:00

“Assim diz o Senhor: Maldito o homem que confia no homem, e faz da carne o seu braço, e aparta o seu coração do Senhor!” (Jr 17.5).

Todo ser humano gostaria de ter uma vida marcada pela estabilidade, previsibilidade e proteção. Mas a realidade hoje é outra. Segundo José Pastore (2009): “[...] a vida segura está ficando cada vez mais longe. O velho emprego fixo, que a pessoa exercia anos a fio na mesma firma, e nele se aposentava, é quase peça de museu.”

No novo mundo globalizado em que vivemos as leis de proteção ao emprego não valem mais quase nada. A realidade brasileira é um exemplo de que o mercado de trabalho está desamparado. Ninguém mais está seguro em lugar nenhum. Da noite para o dia milhares de trabalhadores são despedidos sumariamente. Para quem tem mais de quarenta anos pode ser o fim do emprego. Quem conseguiu se aposentar terá que viver com um salário que mal dá para os remédios.

Os trabalhadores precisam ser protegidos. Afinal, eles têm família para sustentar, ficam doentes, envelhecem e morrem. Todos deixam viúvas, viúvos, filhas e filhos que precisam de proteção. E de onde virá essa proteção? Com certeza não será de seu patrão ou do Governo, mas de Deus.

Deus é o único que pode sustentar os seres humanos (Hb 1.3), “pois nele vivemos, e nos movemos, e existimos.” (At 17.28; cf. Sl 36.6; 147.9). Somente em Deus há estabilidade (Ml 3.6) e segurança (Pv 3.26). É de Deus que vem a provisão (Gn 22.14), o socorro (Sl 46.1) e o sucesso (Ne 2.20).

Esse é o grande desafio do trabalhador: trocar a fé na criatura pela fé no Criador (Rm 1.18-25). Nessa trajetória, o seu foco se modifica. Em vez de buscar segurança no homem e em suas instituições, a busca no Senhor.

Para a maioria, “ter um emprego estável” ou “ser um funcionário público” ainda é um ideal de vida profissional. Entretanto, pesquisas mostram que o número de empregos formais diminui a cada dia e as vagas no serviço público estão cada vez mais raras e disputadas. Mais do que isso, o novo mundo do trabalho exige uma nova postura profissional: o empreendedorismo, isto, é, ser patrão de si mesmo.

Aqueles que nasceram e aprenderam a trabalhar no mundo da estabilidade, estão sendo desafiados a viver no mundo sem ela. É uma mudança profunda. Poucos estão fazendo essa travessia.

1. José Pastore. A proteção do trabalho no futuro. http://www.josepastore.com.br/artigos/rt/rt_105.htm. Capturado em: 01/04/2009.

Trabalho e Idolatria: o principal problema

2009-12-24T11:28:00.000-04:00

“Assim diz o Senhor: Maldito o homem que confia no homem, e faz da carne o seu braço, e aparta o seu coração do Senhor!” (Jr 17.5).

A idolatria cria inúmeros problemas e o principal deles é o afastamento de Deus (Ez 14.4,5).

A partir do momento que a pessoa começa a confiar num ídolo, ela passa a viver para ele e por ele. Com o tempo, a Bíblia vai ficando de lado e não se precisa mais de Deus, porque já existe um emprego que, supostamente, é uma segurança. Isso gera certa independência de Deus; porque o crente já tem o seu ídolo, o seu deus consigo: o emprego – a "estabilidade", o “salário garantido no fim do mês”.

O trabalhador cristão precisa substituir seu culto ao falso deus "Emprego" pela adoração ao verdadeiro Deus Jeová. Tomar a decisão de colocar Deus no centro de sua vida profissional. Não permitir que qualquer coisa criada ocupe o lugar que pertence somente ao Criador. Se afastar de todo trabalho que diminua a importância de Deus em sua vida.

Idolatrar o emprego (coisa comum em nossos dias) é, portanto, além de uma agressão ao bom senso, o descumprimento de um conselho de Jesus (Mt 6.33). Fazer de Deus o primeiro significa deixar de lado idéias, pensamentos e crenças que tirem de Deus a soberania sobre a nossa vida. “Porque todos os deuses dos povos não passam de ídolos; o SENHOR, porém, fez os céus” (Sl 96.5).

Infelizmente, muitos cristãos estão idolatrando ídolos de carne e osso e se esquecem de seguir o único que é inabalável e incorruptível: Jesus. O único realmente que pode lhes dar a segurança que precisam (Hb 1.3; At 17.28).

Quando não se busca estabilidade, segurança e proteção diretamente com Deus o resultado é a escravidão (Ex 20.2,3). Quando se concede um lugar de supremacia a algo ou alguém o fim é o desapontamento e a dor (Jr 17.5 ,6).

Mas está Escrito: “Bendito o varão que confia no Senhor, e cuja esperança é o Senhor. Porque é como a árvore plantada junto às águas, que estende as suas raízes para o ribeiro, e não receia quando vem o calor, mas a sua folha fica verde; e no ano da sequidão não se fadiga, nem deixa de dar frutos.” (jr 17.7,8).

Essa maravilhosa promessa é para você também. Creia.

Trabalho e Idolatria: adorando o deus Dagom

2009-12-24T10:53:00.000-04:00

"Novamente o trasportou a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glória deles. E disse-lhe: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares. Então disse-lhe Jesus: vai-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor teu deus adorarás, e só a ele servirás." (Mt 4.8-10).

Na antiguidade, os filisteus, vizinhos de Israel, cultuavam o deus Dagom. Os filisteus esperavam que seu deus lhes concedesse boas colheitas e grandes pescarias, o que significava abundância e prosperidade. O culto a Dagom era celebrado com orgias sexuais, sacrifícios de crianças e festas regadas a álcool e alucinógenos, para conquistar o poder dessa deidade em seu favor.

Hoje a cultura popular não mudou muito. A maioria das pessoas não mais se curva diante de estátuas de pedra ou derramam sangue de crianças em busca de “abundância e prosperidade”. Mas o espírito de Dagom (na verdade Satanás) ainda continua ocupando o lugar central na vida de milhões de trabalhadores. A corrupção, a imoralidade e o sacrifício da família, principalmente dos filhos, continua sendo o preço pago pelo sucesso.

Milhares estão servindo ao Emprego como a um deus que pode lhes trazer o sucesso. Entretanto, assim com aquele deus de antigamente esses trabalhadores se tornam insaciáveis, repugnantes, cruéis e raivosos. O salmista escreveu acerca dos ídolos: “Tornam-se semelhantes a eles os que os fazem e quantos neles confiam” (Sl 115.8).

Jesus alertou os discípulos contra esse tipo de ídolatria (Mt 6.24). Um dia Satanás foi a Jesus e mostrou-Lhe “todos os reinos do mundo e a glória deles”, e Lhe disse: “Tudo isso te darei se, prostrado, me adorares” (Mt 4.8,9). Dinheiro, fama e poder. Tudo poderia ser de Jesus se tão somente Ele adorasse o diabo. Mas Jesus ordenou a retirada de Satanás citando as Escrituras: “Ao Senhor, teu Deus, adorarás, e só a ele darás culto” (v10).

O apóstolo Paulo observou o mesmo fenômeno em seus dias. Por isso, escreveu: “[...] o próprio Deus os entregou a uma disposição mental reprovável, para praticarem coisas inconvenientes” (Rm 1.28). A lista dessas “coisas inconvenientes” inclui injustiça, malícia, avareza, maldade, inveja, homicídio, contenda, dolo, malignidade, difamação, calúnia, insolência, soberba, presunção, desobediência aos pais, insensatez, perfídia, ausência de afeição e de misericórdia (Rm 1.23,28-31).

Infelizmente, esta também é a triste realidade que se vê imperar no mundo dos negócios em nossos dias.

Trabalho e Idolatria

2009-12-24T09:15:00.000-04:00

"Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar um e amar o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro." (Mt 6.24)

A idolatria não se trata apenas do culto a imagens ou coisas. Ídolo é tudo aquilo em que depositamos grande confiança. Segundo Roosevelt Silveira (2009): “É possível idolatrar-se um emprego [...], o que faz com que Deus perca a primazia.”1 A isso podemos chamar de EMPREGOLATRIA, ou seja, o culto ao emprego.

Se o trabalhador deposita sua segurança e estabilidade no seu "patrão" ou na "estabilidade do seu emprego", é idolatria. Quando depositamos toda a nossa confiança numa “carteira assinada” ou num “concurso público”, que em essência são bons vínculos de trabalho, eles passam a rivalizar com Deus, nos tornamos idólatras (Mt 6.24; Fp 3.19; Rm 16.18). O “emprego estável” pode ser corretamente visto como uma espécie de "idolatria dominante na cidade" (Atos 17.16).

Quando não se busca estabilidade, segurança e proteção diretamente em Deus o resultado é a escravidão (Ex 20.2,3). Quando se concede um lugar de supremacia a algo ou alguém o fim é o desapontamento e a dor (Jr 17.5).

Deus é o único que pode sustentar os seres humanos (Hb 1.3) “... pois nele vivemos, e nos movemos, e existimos, ...” (At 17.28; cf. Sl 36.6; 147.9). Somente em Deus há estabilidade (Ml 3.6) e segurança (Pv 3.26). É de Deus que vem a provisão (Gn 22.14), o socorro (Sl 46.1) e o sucesso (Ne 2.20). Deus é o único que realmente pode dar ao trabalhador a segurança de que precisa.

Em várias passagens do Evangelho, Jesus critica a excessiva solicitude para com as coisas temporais (Mt 6.25), em particular com o trabalho, dando, com a sua divina autoridade, a segurança de que se os trabalhadores buscarem a Deus em primeiro lugar “tudo” lhes será dado por acréscimo (Mt 6.33).

1. Roosevelt Silveira. Idolatria. http://www.cacp.org.br/catolicismo/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=118&menu=2& submenu=9. Capturado em: 01/04/2009.

Trabalho e Reino de Deus

2009-12-23T11:49:00.000-04:00

“Portanto, quer comais quer bebais, ou façais outra qualquer coisa, fazei tudo para glória de Deus.” (1Co 10.31)

Existe no meio cristão uma confusão a respeito do termo “Reino de Deus”. Esta é uma das razões pelas quais a igreja resiste a aceitar “a noção de que o povo de Deus no ambiente de trabalho é na verdade uma forma legítima da igreja” (Peter Wagner).

Reino de Deus e igreja não é a mesma coisa. O Reino de Deus não está restrito às paredes de uma igreja local. Ele é mais amplo que isso e abrange todo ambiente onde Deus é honrado e glorificado. O que pode incluir e até excluir muitas congregações religiosas.

Segundo Peter Wagner (2007), o Reino de Deus é algo real, tangível, existe aqui na terra neste exato momento e pode ser encontrado. Assim ele o descreve:

“[...] o Reino de Deus não é simplesmente uma metáfora ou uma figura de linguagem; ele é tangível. Não é algo que estejamos esperando. Ele existe aqui na terra neste exato momento. O reino de Deus deve ser encontrado onde quer que haja indivíduos exaltando Jesus Cristo como seu Rei. Eles reconhecem que Jesus é o Rei dos reis e o Senhor dos senhores, e que toda a lealdade e obediência lhes são devidas. [...] O desejo de Deus é que os valores, as bênçãos e a prosperidade do Reino de Deus permeiem todas as áreas da sociedade. Esse era o aspecto mais importante que Jesus tinha em mente quando esteve na terra.“1

“Porque Reino de Deus está dentro de vós” (Lc 17.21), disse Jesus. A vontade de Deus é que Seu Reino seja tão extenso quanto o tamanho do planeta Terra. Mas isso só será possível quando os cristãos se responsabilizarem por levá-lo onde quer que vivam, trabalhem e congreguem.

Precisamos renovar a nossa mente e não mais pensar no mercado de trabalho como algo que se opõe à espiritualidade. Um grande avivamento acontecerá quando derrubarmos os muros que existem entre Religião e Trabalho.

Sendo assim, entendemos que o objetivo maior da missão da Igreja é a implantação do Reino de Deus na Terra. Uma transformação espiritual e social que ocorre a partir do momento em que não desassociamos a prática religiosa, isto é, a fé, da responsabilidade social.

O Reino de Deus e seus novos valores devem ser manifestos em todos os tipos de relacionamentos humanos, inclusive no profissional. Por causa do seu forte senso de missão, Jesus lutou e morreu na cruz. Ele instruiu os seus seguidores a continuarem a Sua obra de proclamação do Reino (Jo 20.21s).

1. Peter Wagner. Os cristãos no ambiente de trabalho. São Paulo: Editora vida, 2007, p.15.

Trabalho e Ética

2009-12-23T11:36:00.000-04:00

Creio que a maioria dos desvios éticos que ocorrem nas corporações empresariais, não se diferencia dos ocorridos nas corporações eclesiásticas.

Acredito que os executivos não enfrentam menos tentações que os pastores. A corrupção nos negócios é um fato tão real quanto na religião. Por outro lado, existem empresários tão honestos quantos muitos pastores.

De uma maneira geral, o cotidiano de empresas e igrejas reflete os efeitos do pecado no mundo, que é o fruto da carne (Gl 5.19,20). Mas o verdadeiro cristianismo se expressa pelo fruto do Espírito que é o “amor, a alegria, a paz, a longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio” (Gl 5.22,23). Esses são valores do Reino válidos tanto para as corporações como para as igrejas.

O ministério cristão deve ser feito por 100% dos cristãos. Tanto pelos cristãos que desempenham funções ambiente da igreja (pastores, dirigentes de louvor, professores de escola dominical, diáconos etc.), como pelos cristãos que desempenham funções no ambiente de trabalho (gerentes, supervisores, operários, fazendeiros, jornalistas, etc.).

Portanto, qual a diferença entre um trabalho e um ministério? Nenhuma, quando os dois estão a serviço do Reino de Deus. Segundo Peter Wagner (2007): “Um trabalho torna-se um ministério quando Deus o leva a determinada área de trabalho e você leva a voz e a unção de Deus, bem como os princípios bíblicos, para aquele local enquanto trabalha e ministra.”1

Concluímos, pois, que a ética cristã deve ser plenamente exercida tanto pelos ministros no ambiente congregacional quanto pelos ministros no ambiente profissional. Afinal, a regra áurea “Daí, pois, a César o que é de César e a Deus o que é de Deus” (Mt 22.21) é uma ordenança que vale para qualquer ambiente onde estiver o cristão.

1.Peter Wagner. Os cristãos no ambiente de trabalho. São Paulo: Editora vida, 2007, p.137.

Trabalho e Religião: paradigma grego e hebraico

2009-12-23T10:58:00.000-04:00

"E, tudo quando fizerdes, fazei-o de todo o coração, como ao Senhor, e não aos homens..." (Cl 3.23).

O paradigma religioso do “trabalho como um mal necessário” parte do pensamento de que o mundo é inimigo da religião.1 Essa crença, segundo o apóstolo Paulo, é um erro. Porque "tudo" o que fazemos (incluindo o Trabalho), fazemos "como ao Senhor".

O Dualismo Grego

Foi Platão (427 - 347 a.C), sem dúvida, o filósofo grego que mais influenciou a civilização ocidental com o pensamento que chamamos de dualismo, isto é, que o mundo está dividido em duas esferas: uma superior (espiritual) e outra inferior (material). Segundo Platão, o trabalho e as ocupações profissionais estariam localizados na esfera inferior: quanto mais espiritual você for, menos ligado à matéria será. Essa filosofia, concebida milhares de anos antes de Cristo por povos gentios, aperfeiçoada pelos gregos, adotada e promovida pelos monges católicos por toda a Idade Média, contaminou o protestantismo. A idéia de que Religião e Trabalho não se misturam persiste até hoje na igreja de Cristo. Essa é a razão pela qual muitos pastores, até hoje, fazem equivocada separação entre Religião e Trabalho.

A Unidade Hebraica

A visão hebraica (Bíblia) de compreender a vida é bem diferente da grega (Platão). Para os hebreus, o reino espiritual e o reino natural formam um só nível: o Reino de Deus. A vida espiritual e material dos hebreus era inseparável. Conquistas espirituais refletiam em conquistas materiais. Quando iam bem espiritualmente, venciam guerras, faziam grandes colheitas, conquistavam territórios, tinham abundância de tudo. Quando se afastavam de Deus, eram derrotados nas batalhas, perdiam colheitas, enfrentavam secas e pestes e até, escravidão e morte. Enquanto Platão considerava o trabalho algo separado do reino espiritual e inferior a ele, os hebreus consideravam o reino espiritual e o reino natural (incluindo o trabalho) como uma única entidade sob a mão de Deus.

O pensamento monástico de que “a igreja é boa e o mundo é mau” emerge do paradigma grego. Na perspectiva cristã, assim como na hebraica, o nosso trabalho, realizado de segunda a sexta-feira, é uma forma de ministério tão sagrado quanto às atividades realizadas na igreja aos sábados e domingos.

A igreja de Cristo precisa entender que existe apenas uma realidade para os cristãos, e ela é a do Reino de Deus. Precisa atuar no seu ambiente de trabalho com “como ao Senhor” (Cl 3.23).

1. Paradigma (do grego Parádeigma): modelo, padrão a ser seguido. Uma forma de pensar um aspecto da realidade. Uma maneira de entender, de perceber, de agir, a respeito do mundo. Duas pessoas podem chegar a conclusões diferentes sobre um mesmo fato, pela simples razão de possuírem paradigmas diferentes.

Paradigma sobre Trabalho e Religião

2009-12-23T09:53:00.000-04:00

"E, tudo quando fizerdes, fazei-o de todo o coração, como ao Senhor e não aos homens..." (Cl 3.23).

Muitos cristãos têm dificuldade para relacionar os trabalhos que normalmente realizam como meio de subsistência, como a obra missionária que Deus lhe deu.

Para muitos crentes "religião e trabalho não se misturam". A Religião atenderia as necessidades espirituais das pessoas enquanto o Trabalho atenderia as necessidades materiais. Religião seria um campo opcional, que permitiria a cada um praticá-la ou não. Trabalho, uma tarefa obrigatória, realizada por todos pela necessidade de sobrevivência, o mínimo possível.

Esse pensamento reflete a visão de que o ambiente de trabalho é “o mundo”, e os cristãos precisam aprender a estar no mundo, sem ser do mundo. “Separe-se do mundo e seja santo”, essa ainda é a pregação de muitos pastores. Tais crenças tornam-se fortaleza na mente de muitos crentes.

A verdade é quie às vezes, somos chamados para servir a Deus em tempo integral nos ministérios da Igreja como fez com Pedro, João, Mateus e Lucas, mas nem sempre isso é necessário. Jesus pode te chamar como profissional no mundo do trabalho como fez, por exemplo, com José de Arimatéia, Cornélio, Lídia, Dorcas, Áquila e Priscila. Não importa se o indivíduo foi chamado para ministrar no ambiente eclesiástico ou profissional, certamente Jesus fará dele um ganhador de almas para o Seu reino.

Jim Dunn (2002) concorda com a conexão entre Religião e Trabalho. Ele escreve:

[...] somos tentados a considerar determinados trabalhos, como cargos na igreja, ensino e assistência médica, como atividades mais importantes do que o trabalho no comércio e na indústria. No entanto, os que são chamados ao local de trabalho devem entender que o chamado que receberam não é menor quando comparado ao de um funcionário da igreja que trabalha período integral ou de um missionário.1

O paradigma do “trabalho como um mal necessário” parte do pensamento de que o mundo é inimigo da religião.2 O trabalho passa a ser encarado por dois extremos: a razão de ser da própria vida dos incrédulos; e coisa sem valor para os crentes. O que, segundo o apóstolo Paulo, é um erro. Porque "tudo" o que fazemos (isso inclui o Trabalho), fazemos "como ao Senhor".

1. Jim Dunn. Guia de sucesso no trabalho. Rio de Janeiro: Danprewan, 2002, p.49.

2. Paradigma: (do grego Parádeigma) modelo, padrão a ser seguido. Uma forma de pensar um aspecto da realidade. Uma maneira de entender, de perceber, de agir, a respeito do mundo. Duas pessoas podem chegar a conclusões diferentes sobre um mesmo fato, pela simples razão de possuírem paradigmas diferentes.

Pessoa com Deficiência: limitação não é empecilho

2009-12-18T17:17:00.000-04:00

"Posso todas as coisas naquele que me fortalece" (Fp 4.13)

Ninguém diga: Não posso superar minhas limitações físicas, sociais ou geográficas. Quem chega a esta conclusão, certamente nunca será um vencedor. A impossibilidade está em nossa própria vontade. Se não quisermos não conseguimos.

Todos nós, com maior ou menor intensidade, temos sentimentos de inferioridade. É este um sentimento de desamparo que faz que uma pessoa se sinta incapaz e sem esperança. O que é natural em todo ser humano. Porém, em nove entre dez pessoas esse sentimento de piedade por si mesma assume proporções doentias. Indivíduos supersensíveis, cujas inferioridades bloqueiam o seu caminho para o sucesso.

Muitos por causa de alguma incapacidade física ou social deixam-se dominar por maiores sentimentos de inferioridade do que outros. Não satisfeitos com um empecilho, complicam as coisas ainda mais, adquirindo mais uma aflição – um tipo de invalidez derivada do sentimento de autopiedade. Fazem de sua limitação o único interesse da sua vida. Mergulham dentro de um mundo todo seu, afogado pelo sentimento de amargura e autopiedade.

Por outro lado, existem aqueles que supercompensam os seus empecilhos através de uma dedicação árdua para alcançar o seu ideal na vida. Conhecemos inúmeros exemplos de indivíduos cujas deficiências ou limitações lhes deram impulso para alcançar realizações acima do comum. No esporte, nas artes, na ciência e nas mais variadas áreas de atuação, homens e mulheres brilhantes fazem sucesso, a despeito de suas limitações motoras e origens humildes.

Inspiremos-nos naqueles que conseguiram vencer suas próprias fraquezas e deficiências, chegando a igualarem-se e até mesmo sobrepujar os que a natureza ou a sociedade melhor haviam favorecido.

Trabalho e Pessoa com Deficiência

2009-12-18T17:01:00.000-04:00

“E disse-lhe o Senhor: Quem fez a boca do homem? Ou quem o fez mudo, ou surdo, ou o que vê, ou o cego? Não sou eu, o Senhor? Vai, pois, agora, e eu serei com a tua boca e te ensinarei o que hás de falar” (Ex 4.11).

A despeito do que os familiares, as autoridades, as entidades ou empresas possam ou não fazer para promover os direitos da pessoa com deficiência, o Senhor não as deixou órfãos, desamparados, à mercê das injustiças sociais.

Infelizmente, mais que uma deficiência física ou mental, muitos estão paralisados pelo sentimento de autopiedade. Por outro lado, vemos diariamente milhares de pessoas superarem todos os tipos de deficiências conquistando grandes vitórias em todos os ramos de atividade profissional. Indivíduos que apesar das limitações impostas pela natureza alcançaram realizações acima do comum.

No mundo, milhões de portadores de deficiências constantemente nos surpreendem com seu talento, sua criatividade e sua determinação em superar obstáculos dos mais diversos graus e naturezas. Pessoas que, freqüentemente, sobrepujam todos os tipos de limitações e alcançam grandes vitórias. No esporte, na política, na educação, nas artes, na ciência, temos inúmeros exemplos de peesoas com deficiências que venceram desafios e superaram limites. Benfeitores da humanidade que conquistaram reconhecimento e fortuna.

Na área das ciências não podemos deixar de registrar o exemplo do famoso físico britânico Stephhen W. Hawking (1942- ), doutor em Cosmologia que superou as limitações impostas pela cadeira de rodas e conseguiu ocupar a cátedra que foi de Sir Isaac Newton, na Universidade de Cambridge. O internacionalmente conhecido arquiteto Oscar Niemeyer (1907- ), ao completar 100 anos de idade continuava à frente de vários projetos no país e no exterior.

Aqueles que conseguiram vencer suas próprias fraquezas e deficiências, chegando até mesmo sobrepujar os que a natureza ou a sociedade melhor haviam favorecido, são inspiração para todos os seres humanos.

Sigamos o exemplo desses homens e mulheres comuns que se fizeram paradigmas para a humanidade. Se eles conseguiram sobreporem-se a todas as adversidades, também conseguiremos.

Pessoa com Deficiência: o exemplo do apóstolo Paulo

2009-12-18T16:42:00.000-04:00

“A minha graça te basta, porque o poder se aperfeiçoa na fraqueza” (2Cr 12.9).

O apóstolo Paulo provavelmente estava com mais de 60 anos – um ancião para os padrões de sua época, quando fez sua última viagem missionária. Ele precisava da assistência integral de um companheiro de viagem por causa de seu problema de visão. Paulo aqui acumulou a limitação da idade avançada com uma deficiência visual. Mas ele não se entregou à invalidez ou pediu aposentadoria.

A aparência pessoal do apóstolo Paulo foi-nos conservada pela tradição como um “homem de pequena estatura, calvo, tendo as pernas tortas, forte, de sobrancelhas cerradas, com o nariz ligeiramente pronunciado e cheio de encanto” (Buckland,1999). Um satírico pagão também fala dele como sendo de “larga fronte e nariz levemente pronunciado”.

Paulo além de fraca aparência e uma idade avançada portava uma deficiência física que ele chamava de “espinho na carne, mensageiro de Satanás, para me esbofetear " (2Cr 12.7,8).

Sabemos que todo sofrimento provém do Diabo, mas também “sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito” (Rm 8.28). Paulo encontrou neste infortúnio pessoal a mão bondosa de Deus: “a fim de que não me exalte”. Então, o Senhor responde as orações de Paulo por sua cura: “A minha graça te basta, porque o poder se aperfeiçoa na fraqueza” (2Cr 12.9).

A resposta de Paulo à vontade de Deus é um consolo para todas as pessoas com deficiência: “De boa vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim repouse o poder de Cristo. [...] Porque, quando sou fraco, então, é que sou forte” (v. 9,10).

A deficiência de um cristão antes de ser uma fraqueza, é na verdade “o poder de Cristo” que o faz ser “forte”.

Pessoa com Deficiência: o exemplo de Moisés

2009-12-18T16:33:00.000-04:00

"Quem fez a boca do homem? ou quem fez o mudo, ou o surdo, ou o que vê, ou o cego? Não sou eu, o Senhor? Vai, pois, agora, e eu serei com a tua boca e te ensinarei o que hás de falar.” (Ex 4.10-12)

Não podemos confundir limitação com impossibilidade.

Moisés foi chamado por Deus para libertar o povo de Israel. Em frente à sarça ardente, relutando contra o chamado que Deus lhe fazia, sentindo-se limitado para tão grandiosa tarefa, em um determinado momento ele diz: “Ah, Senhor! eu não sou eloqüente, nem de ontem, nem de anteontem, nem ainda desde que tens falado ao teu servo; porque sou pesado de boca, e pesado de língua." Ao que lhe replicou o Senhor: "Quem fez a boca do homem? ou quem fez o mudo, ou o surdo, ou o que vê, ou o cego? Não sou eu, o Senhor? Vai, pois, agora, e eu serei com a tua boca e te ensinarei o que hás de falar.” (Êxodo 4:10-12).

Deus assumiu a responsabilidade pela deficiência de Moisés. Mas também o sucesso da missão que lhe foi confiada.

O mais interessante é que Deus não vê atraso mental, nem cegueira, nem surdez como uma deficiência que impede a missão da pessoa no mundo. Ele não vê o problema de fala de Moisés como impedimento para que ele fizesse a obra para qual estava sendo chamado. Deus promete não só acompanhá-lo, mas a ensinar o que a sua boca deveria dizer. O sucesso de Moisés na vida não dependia de suas próprias habilidades, mas de Deus que estaria com ele.

Se Deus usou um homem que era pesado de língua e de fala para libertar o povo de Israel da escravidão, fará o mesmo com cada um que se coloque em Suas mãos.

Crê você nisso?

Pessoa com Deficiência e a Obra de Deus

2009-12-18T16:21:00.000-04:00

“Mestre, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego? Respondeu Jesus: Nem ele pecou, nem seus pais; mas foi para que se manifestem nele as obras de Deus.” (Jo 9.2,3)

Certa ocasião os discípulos de Jesus se dirigiram a um homem que era cego de nascença e perguntaram: “Mestre, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego?” (Jo 9.2). Essa costuma ser uma reação comum, pensar que a pessoa com deficiência está sendo punida por algo que ela ou seus pais fizeram. Mas a resposta que os discípulos ouviram foi: “Respondeu Jesus: Nem ele pecou, nem seus pais; mas foi para que se manifestem nele as obras de Deus.” (v. 3).

Sempre interpretamos o texto acima como se Deus quisesse “ser glorificado através da cura daquele homem e o tinha feito cego para que o mundo pudesse ver que Jesus tinha o poder para curar”. Essa seria uma interpretação equivocada do caráter amoroso de Deus. Prefiro crer que “as obras de Deus” são aquelas que fazemos para melhorar a vida daqueles que sofrem (veja Mt 5.16). É exatamente o que Jesus explica no mesmo texto: “É necessário que façamos as obras daquele que me enviou, enquanto é dia; a noite vem, quando ninguém pode trabalhar. [...] Dito isso, cuspiu na terra e, tendo feito lodo com a saliva, aplicou-o aos olhos do cego, dizendo-lhe: Vai, lava-te no tanque de Siloé (que quer dizer Enviado). Ele foi, lavou-se e voltou vendo.” (v. 4- 7).

Jesus é muito claro em dizer que “somos nós” que devemos fazer as obras de Deus. É através do “nosso trabalho” que elas são realizadas na terra e o nosso Pai que está nos céus é glorificado diante dos homens. Foi o que Jesus fez, deixando-nos o exemplo. A mistura de saliva com a terra é símbolo do nosso trabalho em benefício dos que sofrem.

Ninguém é completo, perfeito, auto-suficiente. Todo ser humano tem uma deficiência, uma carência, uma limitação. Por isso, precisamos todos uns dos outros. É somente através do trabalho de cada um, voluntário ou remunerado, que podemos fazer as obras de Deus: curar, alimentar, vestir, educar, transportar, entreter etc.

Faça da sua profissão ou negócio uma obra para Deus.

Pessoa com Deficiência e a Graça de Deus

2009-12-18T16:09:00.000-04:00

“A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza” (2Cr 12.9).

Uma ilustração da graça de Deus é a história bíblica do deficiente físico Mefibosete. Após a morte de seu avô Saul e seu pai Jônatas, em vez de ser morto como era o costume da época, teve todos os bens da família restituídos por Davi, graças a uma aliança que o rei fizera com Jônatas antes da sua posse (1Sm 9.20.12-17). Também quando participamos da Nova Aliança com Deus, mediante o sangue de Jesus, nos tornamos semente de Abraão e herdeiros de todas as promessas feitas a ele (Gn 3.16,29).

Em Cristo não dependemos de nossas qualidades físicas ou financeiras para receber as bênçãos divinas na nossa vida familiar, acadêmica ou profissional. Precisamos compreender que todos nós temos algum tipo de deficiência (mental, física, moral ou social). Ninguém é perfeito e todas as bênçãos chegam até nós somente pela graça, através dos méritos do nosso Senhor Jesus Cristo.

Em Romanos 5.6-8, Paulo nos descreve como seres sem qualquer atrativo, indignos, fracos, incapazes, rebeldes, filhos da desobediência. E é para esse tipo de pessoa que o Senhor oferece Sua maravilhosa graça. Deficientes pela queda, esbofeteados pelo Maligno, somos elevados à condição de pessoas perfeitas, não por nosso merecimento ou qualidades, mas pela maravilhosa graça de Deus.

O próprio apóstolo Paulo tinha uma deficiência. O Senhor responde as orações por cura da seguinte maneira: “A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza” (2Cr 12.9). Paulo encontrou em seu infortúnio pessoal a mão bondosa de Deus. Sua resposta é um consolo para todas as pessoas com deficiência: “De boa vontade pois me gloriarei nas minhas fraquezas, para que em mim habite o poder de Cristo. Porque quando estou fraco então sou forte” (v. 9,10).

A deficiência de um cristão antes de ser uma fraqueza, é na verdade “o poder de Cristo” que o faz ser “forte”.

Receba agora esse poder você também.

Faith and Work Organisations

2009-12-14T10:44:00.000-04:00

Faith and Work Organisations:

FiBQ (Faith in Business Quarterly) - http://www.fibq.org/

CABE (Christian Association of Business Executives) - http://www.cabe-online.org/
LICC (London Institute for Contemporary Christianity) - http://www.licc.org.uk/
Transforming Business - http://www.transformingbusiness.net/
MODEM (Voice of Leadership, Management and Ministry) - http://www.modem-org.uk/
ICF (Industrial Christian Fellowship) - http://www.icf-online.org/
Cambridge Theological College - http://www.ridley.cam.ac.uk/
Avodah Institute - http://www.avodahinstitute.com/
Faith And Work Project - http://www.faithandworkproject.org/
Faith in Workplace - www.christianitytoday.com
FIDES - www.fides.org.br
Global Havest Ministries - www.globalharvest.org
God At Work - http://godatwork.org.uk/
Grupo Bíblico Universitário de Portugal - www.gbu.pt
In The Workplace - www.intheworkplace.com
Inside Work - http://insidework.net/
International Coalition of Workplace Ministries - www.icwm.net
Ministério Pescar - www.ministeriopescar.com
Movimento Fé e Trabalho - http://movimentofeetrabalho.blogspot.com/
Faith And Work Moviment - http://faithandworkmoviment.blogspot.com/
Corporate Church - http://corporatechurch.blogspot.com/
Faith & Work Iniative/Princeton University - http://faithandwork.princeton.edu/
Laura Nash/Havard University - http://hbswk.hbs.edu/
International Faith & Work Directory - http://www.icwm.net/directory.asp

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Aposentadoria: idade avançada é tempo de sonhar

2009-12-13T18:23:00.000-04:00

“E acontecerá, depois, nos últimos dias, diz o Senhor, que derramarei do meu Espírito sobre toda carne; vossos filhos e vossas filhas profetizarão, vossos jovens terão visões, e sonharão vossos velhos.” (At 2.17; cf. Jl 2.28).

Multidões de trabalhadores estão infelizes, presos a carreiras frustrantes, sem motivação, vivendo e morrendo sem descobrir o que vieram fazer no mundo. Muitos envelhecem pobres e doentes ansiando por uma “aposentadoria” que, longe de ser libertadora, se constitui o início do fim.

O conceito de deixar uma pessoa idosa, porem capaz, “de escanteio” não é bíblico. Enquanto a pessoa é capaz física e mentalmente, não há base bíblica para se aposentar e se tornar improdutiva. A idade avançada não é obstáculo para continuar o trabalho que o Senhor deseja que se realize.

Um estudo feito pela Universidade Harvard que apóia essa perspectiva bíblica. Sete em cada oito homens que se aposentaram aos 65 anos estavam mortos antes dos 75 anos. Apenas um em cada sete homens que continuavam a trabalhar aos 75 anos tinha morrido. A conclusão dessa pesquisa foi que “a probabilidade de alguém viver por 10 anos (ou mais) após uma aposentadoria precoce fica reduzida em seis vezes!”1 Segundo Valério Albisetti, “em estudos mais recentes, notou-se que nos primeiros anos depois da aposentadoria aumenta a porcentagem de infartos e câncer”.2

Muitos desses inativos tentam preencher o tempo ocioso em diversões em viagens. Quase todos, porém, logo cansam de uma coisa e outra, entregando-se, por fim, ao alcoolismo, à jogatina e a degradação moral que levam à ruína espiritual, física e material. Cedo caem no tédio, tornando-se inquietos, irritadiços ou hipocondríacos Perde-se a paz interior e a morte é uma questão de tempo.

Muitas pessoas se aposentam em idade ainda produtiva em busca de uma vida de lazer. Mas em hipótese alguma um ser humano deve condenar-se à completa ociosidade, que é a pior coisa que alguém pode desejar para si.

Trabalhar arduamente e se sacrificar durante anos sob toda sorte de privações, com o pensamento de que “aproveitarão a vida” quando “se aposentarem” é um grave erro.

1. Larry Burkett. Negócios à luz da Bíblia. Pompéia: Universidade da Família, 2006, p. 344.

2. Valerio Albisetti. Trabalhar com o coração e viver bem na empresa. São Pulo: Paulinas, 2006, p. 38.

Aposentadoria: idade avançada é tempo de produzir

2009-12-13T18:20:00.000-04:00

“Na velhice darão fruto, permanecerão viçosos e verdejantes” (Sl 92.14).

Passamos a maior parte do tempo envolvidos em nossas atividades profissionais. Se estivermos fazendo o que não gostamos, o trabalho passa a ser uma rotina tediosa e sufocante. Então, o sonho da “aposentadoria” passa a ser a única esperança de libertação de uma vida profissional medíocre e infeliz.

Bíblia registra exemplos de homens e mulheres que, a despeito da idade avançada, fizeram grandes proezas (Js 15.14; Gn 12.1; Ex 5.1; Lc 1.36). Paulo provavelmente estava com mais de 60 anos quando fez a sua última viagem missionária. Todos os homens de Deus foram produtivos até o último momento de suas vidas.

Portanto, a idade avançada não é desculpa para a ociosidade. A História nos apresenta o testemunho de pessoas que, em idade avançada, realizaram grandes façanhas. O escritor alemão Goethe (1749-1832) acabou de escrever “Fausto”, a mais famosa de suas produções literárias, aos 83 anos, às vésperas da sua morte; Michelangelo (1475-1564), o famoso artista italiano, aos 89 anos ainda continuava produzindo obras de arte; Rockefeller (1839-1937), célebre milionário norte-americano, aos 90 anos continuava na direção de suas empresas; Marechal Rondon (1865-1958), ilustre sertanista brasileiro, morreu aos 92 anos em plena atividade profissional. O internacionalmente conhecido arquiteto Oscar Niemeyer (1907- ), ao completar 100 anos de idade continuava à frente de vários projetos no país e no exterior.

Na Bíblia velhice não é sinônimo de rabugice, desistência, falência, inutilidade, morte. A velhice também é tempo de sonhar (Joel 2.23). O salmista Davi, inspirado por Deus, confirma esta verdade quando diz que “na velhice darão fruto, permanecerão viçosos e verdejantes” (Sl 92.14).

Aposentadoria: o trabalho é vitalício

2009-12-13T18:18:00.000-04:00

“No suor do rosto comerás o teu pão, até que torneis à terra,...” (Gn 3.19).

É interessante notar que as Escrituras Sagradas não falam em aposentadoria e nem dá exemplo de pessoas que se aposentaram. A única referência à aposentadoria em toda a Bíblia é encontrada em Números 8.25, que apenas “delimita” o tempo de serviço na tenda da congregação: dos 25 aos 50 anos. Quando a idade limite era completada, assumiam outras atividades relacionadas ao tabernáculo, mas não parava de trabalhar.

Não temos nenhum homem de Deus do qual a Bíblia diz: “e aposentou-se Abraão, Moisés, Josué, Calebe, Paulo, depois de muito trabalhar na vida”, passando somente a viver de rendas. Pelo contrário, a Bíblia registra que todos os homens de Deus foram produtivos até o último momento de suas vidas (Js 15.14; Gn 12.1; Ex 5.1; Lc 1.36). Paulo provavelmente estava com mais de 60 anos quando fez a sua última viagem missionária.

Os homens de negócio, em vez de interromper suas atividades profissionais bruscamente, ao atingirem certa idade, devem diminuir o ritmo de suas ocupações ou o peso de suas responsabilidades, repartindo-as com seus auxiliares ou sucessores, adquirindo, ao mesmo tempo, algum outro interesse que promova um tipo de exercício físico, mantenha a mente ocupada e proporcione o prazer de ser útil.

Os assalariados, ao aposentarem-se, devem encontrar uma ocupação leve, porém proveitosa, que preencha saudavelmente o tempo e, ainda, se necessário, sirva como complemento financeiro ao benefício previdenciário.

Segundo a Palavra de Deus, o trabalho é vitalício, dura enquanto durar a vida. Somente a morte põe fim à nossa missão no mundo.

Sua profissão é seu púlpito

2009-12-13T11:25:00.000-04:00

“E entrando [Jesus] num dos barcos, que era o de Simão, pediu-lhe que o afastasse um pouco da terra; e assentando-se, ensinava do barco a multidão.” (Lc 5.3)

A fim de escapar à pressão da massa, Jesus entrou no barco de Simão e pediu-lhe que o afastassem um pouco da terra. Daí Jesus podia ser visto e ouvido melhor por todos. O pescador atende ao pedido, e Jesus fala à multidão.

Infelizmente, uma antiga crença religiosa criou na mente de muitos cristãos uma distinção entre trabalho secular e trabalho sagrado, atividades que são consideradas profanas e outras santas. É comum no meio evangélico encontrar pessoas infelizes com o seu emprego, por considerá-lo “secular”, destituído da benção divina, e que sonham em trabalhar na “obra” em tempo integral. Porém, a maioria dessas pessoas se esquece que o trabalho que chamam “profano”, pode ser exatamente o local que o Senhor as quer utilizar.

Muitos agem como se Deus estivesse separado do ambiente de trabalho. Mas Jesus quer “ensinar a multidão” por meio de Sua presença santificadora em nossa vida profissional. Jesus quer ministrar às pessoas através do nosso viver justo e verdadeiro. Existem inúmeras demandas por serviços, processos e produtos onde o filho de Deus pode intervir guiado pelo Espírito Santo. Precisamos ver nossa atividade profissional como um campo missionário, uma obra para a glória de Deus.

Na verdade, quando prestamos qualquer serviço, remunerado ou não, estamos fazendo “como ao Senhor e não aos homens” (Cl 3.23). O trabalho faz parte do “tudo” o que fazemos “para a glória de Deus” (1Co 10.31). O próprio Jesus ordenou: “Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus”. (Mt 5:16). A palavra “boas obras” neste texto no original em grego significa “obras excelentes”.

Ministrar no ambiente de trabalho é uma proposta de glorificação de nosso Pai celeste através de nosso trabalho aqui na Terra.

Alerta Geral: Jesus, um caminho com muitos pedágios

2009-12-07T21:15:00.000-04:00

"Disse-lhes Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim” (Jo 14.6).

As Escrituras Sagradas têm ensinado ao longo dos séculos que Jesus Cristo é o único caminho que leva a Deus. Segundo a Bíblia esse caminho deve ser percorrido gratuitamente porque o preço de acesso ao Pai já foi pago por Cristo na cruz do calvário (Is 53.4,5; Rm 8.32; 1Co 7.23).

Entretanto, muitas denominações religiosas têm estabelecido “pedágios de Cristo”. Ensinam que quem quiser percorrer o Caminho tem que pagar pedágio. Essa cobrança pode vir disfarçada com o nome de dízimo, oferta, sacrifício, doação, contribuição, patrocínio etc., mas se é posta como obrigação, como condição, é pedágio!

Não me entenda mal. O sistema de ofertas voluntárias é princípio bíblico (2Co 9.7). Mas sou terminantemente contra colocar pedágios no caminho que leva a Deus. Sou contra aqueles que, negando a graça, fazem de Cristo um “negócio”. Sou contra extorquir pessoas em nome de Deus para que grandes catedrais e impérios religiosos sejam construídos.

O apóstolo Paulo nos alerta contra esses falsos profetas e falsos doutores: "E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição. E muitos seguirão as suas dissoluções, pelos quais será blasfemado o caminho da verdade. E, por avareza farão de vós negócio com palavras fingidas; sobre os quais já de largo tempo não será tardia a sentença, e a sua perdição não dormita.” (2Pd 2.1-3).

Foi exatamente contra esses “comerciantes da fé” que Jesus nos alertou quando disse: “Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos de ovelhas, mas interiormente são lobos devoradores”. No Dia do Juízo Cristo lhes dirá abertamente: “Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüidade.” (Mt 7.15, 23).

Coagir alguém para receber vantagem é chantagem. Induzir ou manter alguém em erro para obter para si vantagem é estelionato. Mas pagar por algo que já lhe foi dado de graça é tolice.

Alerta Geral: "Ministérios de roubadores"

2009-12-07T20:51:00.000-04:00

“Acautelai-vos dos falsos profetas, que se vos apresentam disfarçados em ovelhas, mas por dentro são lobos roubadores.” (Mt 7.15).

“Quanto vale um milagre?”. R$ 100,00, R$ 180,00, seu relógio, sua casa, seu carro, seu terreno... Nesses “ministérios de roubadores”, o milagre é um produto que você paga para depois receber, mas sem garantia de entrega. “São lobos roubadores”, disse Jesus. Esses enganadores e mentirosos - disfarçados de pregadores, conferencistas, curadores, exorcistas e milagreiros – querem roubar o seu dinheiro. Cuidado!

O apóstolo Paulo também nos alertou contra esses lobos devoradores: "E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição. E muitos seguirão as suas dissoluções, pelos quais será blasfemado o caminho da verdade. E, por avareza farão de vós negócio com palavras fingidas; sobre os quais já de largo tempo não será tardia a sentença, e a sua perdição não dormita.” (2Pd 2.1-3).

De Jesus Cristo está Escrito: “Verdadeiramente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si. [...] Ele foi ferido pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e, pelas suas pisaduras, fomos sarados” (Is 53.4,5). Portanto, você já tem o direito adquirido às bênçãos de Deus. Não precisa pagar nada por elas!

Toda benção de Deus é GRATUITA (Ef 2.8-9;1Co 2.12). Ela é sempre resultado da fé (Mc 11.22-24). Infelizmente, milhares de pessoas estão sendo descaradamente extorquidas em nome de Deus (Mt 7.15;2Tm 4.3;2Pd 2.1-3). “Falsos profetas” e “falsos doutores”, movidos pela avareza, negam a graça de Deus, blasfemam da verdade e fazem comércio da fé (2Pd 2.1-3). Sobre esses exploradores da fé alheia paira a sentença de Cristo: "Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade" (veja Mt 7.21-23).

Milagres não custam nada para você, mas custou a vida do Filho de Deus. “Aquele que nem mesmo a seu próprio Filho poupou, antes, o entregou por todos nós, como nos não dará também com ele todas as coisas? (Rm 8.32).

Fuja desses comerciantes da fé. DEMITA AGORA OS LOBOS ROUBADORES DA SUA VIDA. Não pague mais nada a ninguém por aquilo que Deus já lhe deu de graça.

Alerta Geral: Fim da era dos apóstolos e profetas

2009-12-07T20:30:00.000-04:00

“Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina; No qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor,...” (Ef 2.20,21).

O apóstolo Paulo explica que a igreja foi edificada “sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, tendo Jesus como pedra angular” (Ef.2.20). De acordo com este texto, o fundamento já está posto. A era dos apóstolos e dos profetas, inclusive do Jesus homem, já passou. No entanto, seus ensinamentos continuam como fundamento da igreja nas palavras das Escrituras Sagradas, a Bíblia.

Em qualquer construção o fundamento só é posto uma vez, depois o edifício é construído em cima dele. Não se coloca pedras do alicerce nas paredes ou no teto. Assim, o fundamento da igreja já está posto a mais de dois mil anos. De lá para cá vivemos a construção do "edifício", que é a igreja.

Vivemos hoje a era da “edificação da igreja” (Ef. 4.12) e outros três ofícios se fazem necessários nessa obra: evangelistas, pastores e mestres (v.11). E o que mais precisamos agora é, na verdade, o que mais temos falta.

Até quando durará esta obra? O próprio Paulo responde “Até que todos cheguem a unidade da fé, e ao conhecimento do Filho de Deus, a varão perfeito, à medida da estrutura completa de Cristo” (v.13).

Temos que concordar que ainda não chegamos a esse ponto.

Alerta Geral: Bruxaria na igreja de Cristo

2009-12-07T14:21:00.000-04:00

“Acautelai-vos dos falsos profetas, que se vos apresentam disfarçados em ovelhas, mas por dentro são lobos roubadores.” (Mt 7.15).

A crença popular está povoada de feitiçarias, macumbas, pragas, demônios, maldições, encostos e coisas do gênero. Os rituais de cura e milagres se multiplicam nas igrejas, santuários, templos e tendas em todo o país. Essa procura propicia o surgimento de charlatões que se aproveitam da boa fé daqueles que sofrem.

Muitos se tornaram dependentes dos trabalhos espirituais de alguém e vivem uma fé de segunda mão. Se não cumprem com a obrigação da "oferenda ao orixá" ou não sacrificam seus bens na “Fogueira Santa de Israel”, ficam apavorados, porque o bruxo os ameaça de perder a benção ou cair em desgraça. Assim, os fiéis dão o que têm e o que não têm. Existem casos de pessoas que entregaram a casa, o automóvel e, até, os próprios filhos em sacrifício (2Rs 16.3; Jr 7.31).

Não podemos negar a utilidade do método de "Pontos de Contato" (imposição de mãos, água abençoada, óleo ungido, rosa consagrada, lenço da cura etc) como ativadores da fé. Está provado que eles funcionam mesmo. Os profetas utilizaram (2Rs 5.10; Nm 21.9), Jesus utilizou (Mc 8.23), os discípulos utilizaram (Mc 6.12) e os cristãos primitivos fizeram uso deles (Mc 5.28; At 5.15; 19.12; Tg 5.14)). Mas não podemos transformar um MÉTODO em DOUTRINA. Os líderes religiosos precisam ensinar as pessoas que o verdadeiro despertar da fé “vem pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus” (Rm 10.17).

Coagir alguém para receber vantagem é chantagem. Induzir ou manter alguém em erro para obter para si vantagem é estelionato. Mas pagar por algo que já lhe pertence é idiotice. Jesus Cristo veio a terra com o objetivo de libertá-la de toda forma de maldição (Gl 3.13). A Bíblia diz que em Jesus Cristo cada crente tem direito adquirido às bênçãos de Deus (Is 53.4,5).

Toda benção de Deus é GRATUITA (Rm 8.32; Ef 2.8-9; 1Co 2.12). Não precisamos PAGAR por ela. Ela é sempre resultado da fé (Mc 11.22-24). Infelizmente, milhares de pessoas estão sendo extorquidas em nome de Deus para que grandes catedrais e impérios religiosos sejam construídos (Mt 7.15;2Tm 4.3;2Pd 2.1-3). Embora devamos evita o pré-conceito religioso (Mc 9.39, 40; At 5.38,39) é sábio se afastar daqueles que, movidos pela avareza, negam a graça de Cristo e fazem comércio da fé (2Pd 2.1-3). Deixemos, entretanto, o julgamento dos "mercadores de milagres" para Jesus (Mt 7.21-23).

Seja dono(a) de si mesmo(a). DEMITA AGORA OS FEITICEIROS DA SUA VIDA. Não pague mais nada a ninguém por aquilo que Deus já lhe deu de graça.

Alerta Geral: Abusos em nome de Deus

2009-12-07T13:41:00.000-04:00

“Assim como, no meio do povo, surgiram falsos profetas, assim também haverá entre vós falsos mestres, os quais introduzirão, dissimuladamente, heresias destruidoras, até ao ponto de renegarem o Soberano Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição. E muitos seguirão as suas práticas libertinas, e, por causa deles, será infamado o caminho da verdade; também, movidos por avareza, farão comércio de vós, com palavras fictícias; para eles o juízo lavrado há longo tempo não tarda, e a sua destruição não dorme.” (2Pd 2.1-3).

A igreja de Jesus Cristo nunca se livrou totalmente das influências pagãs (1Co 6.9-11). Mesmo hoje, a maioria dos crentes, embora hajam sido regenerados pelo Espírito, continuam a agir como pagãos. Uma dessas tendências é o culto à personalidade, isto é, a idéia de que pastores são sacerdotes, profeta ou apóstolos - castas espirituais superiores. O pastor é visto como um intercessor, como um porta-voz ou como um representante especial de Deus. Isso é um erro!

Segundo a Bíblia, na igreja do Novo Testamento não existe o ofício sacerdotal, título atribuído somente a Jesus Cristo (1Tm 2.5) e a todos os fiéis (1Pd 2.9), mas em caráter espiritual. A era dos apóstolos e profetas também já passou (Mt 16.18; Ef 2.20; Ap 21.14). Vivemos agora a era da “edificação do corpo de Cristo” (Ef 4.12), a saber, a igreja.

Não podemos generalizar, porque há bons pastores e boas denominações. Mas muitos ministros do Evangelho, conscientes disso ou não, se colocam como “canal de Deus” e mediante a prática mística de sacramentos, sacrifícios, indulgências, pantomimas, pontos de contato, rituais, orações, celeumas, toques, unção se elevam a um nível acima dos crentes comuns, como se fossem revestidos de uma autoridade, um carisma, uma espiritualidade inacessível e exclusiva, o que provoca admiração, espanto, respeito e veneração. Isso torna o povo cativo, dependente, infantilizado.

Muitos pastores retomaram para si a figura do “ungido de Deus” que jamais podem ser questionados, discordados, confrontados e desobedecidos, sob pena do desobediente incorrer ao pecado de “tocar nos ungidos do Senhor”. Acobertado pela aura da “unção”, o pastor vira uma espécie de “Papa”, figura que se diz infalível, porque não erra. Uma aberração teológica que a reforma de Lutero veio denunciar.

O adepto acaba terceirizando a sua fé e ficando infantilizado, dependente, cativo do pastor para todos os detalhes de sua vida. Para tudo ele consulta o pastor. O pastor virou o seu pai, tutor, guia e oráculo. O resultado é a intromissão radical do pastor na vida do crente: social, sentimental e financeira. E o pastor está gostando disso, uma atitude que abre um terreno amplo para abusos pseudo-apoiados em textos bíblicos. Se o devoto não for “fiel” sofrerá ameaças de maldições e punições eclesiásticas.

Já é hora de todo cristão enxergar as coisas com os pressupostos genuinamente cristãos. Começar a questionar esse tipo de igreja e sua teologia distorcida. Desconfiar do líder religioso que quer que a igreja se encaixe em suas visões megalomaníacas, que gosta de mandar na vida dos fiéis, que não aceita que se discorde dele, que apresenta sinais de riqueza ilícita, que gosta de luxo e extravagância. Cuidado!

I ENCONTRO FÉ E TRABALHO - Buscamos parceria

2009-12-06T15:31:00.001-04:00

Buscamos parceria com empresário, pastor, educador ou líder para realizar o I ENCONTRO NACIONAL FÉ E TRABALHO, no segundo semestre de 2011. Se você desejar levar esse evento para sua cidade escreva para contato@ministeriopescar.com
Também realizamos:
Encontro Municipal Fé e Trabalho (em sua cidade).
Encontro Fé e Trabalho (em sua igreja).

Roberto Marques
Presidente-fundador do Ministério Pescar